تعدادی از اعضاء کانون وارثان انتظار تبریز در نخستین جشنواره فیروزه سرخ مورد تقدیر قرار گرفتند.
به گزارش روابط عمومی کانون وارثان انتظار، روز دوشنبه مورخ ۱۳۹۵/۱۲/۲جمعی از اعضاء کانون در جشنواره فیروزه ی سرخ حضور یافته و برنده ی مقام سومی و مورد تقدیر و تشکر قرار گرفتند.

 فیروزه ی سرخ، حرکتی هنری انقلابی است.  اصلی‌ترین دغدغه برای این فراخوان جمله‌ای از رهبری درباره ی هنر بود که ایشان فرموده‌اند «هیچ تفکری در تاریخ ماندگار نخواهد شد مگر با هنر آمیخته شود».

در اختتامیه ی نخستین جشنواره ی فیروزه سرخ در پی فراخوانی که برای این جشنواره صورت گرفت در مدت یک و نیم ماه، ۲۲۷ اثر از ۱۰۷ هنرمند سراسر کشور به دبیرخانه راه یافت که ۸۷ نفر این افراد از آذربایجان‌شرقی و ۲۰ شرکت‌کننده از سایر استانها بود.

هر یک از اعضاء شرکت کننده پنج نمونه از آثار خود را به این جشنواره ارسال نموده بودند.
در اعلام نتایج نخستین دوره ی این جشنواره، آثار خانم ها ریحانی، صیامی، ذوالفقاری و صفری و آقای جوانعلی به عنوان آثار برگزیده به نمایشگاه راه یافتند.
آقای روح الله جوانعلی مقام سوم این جشنواره را از آن خود کردند و خانم ها صیامی و ذوالفقاری هم شایسته تقدیر شناخته  شده و لوح تقدیری از سوی این جشنواره به آنان اهدا گردید.

اختتامیه‌ی نخستین جشنواره‌ی فیروزه سرخ یکشنبه دوم اسفند در گالری هنرمندان سازمان فرهنگی هنری شهرداری تبریز با حضور مسئولان آذربایجان‌شرقی و با تجلیل از برخی هنرمندان برگزار شد.

شهید مهدی زین الدین:

اگر امروز ما پاسدار انقلابمان هستیم و اگر امروز پاسدار خون شهدا هستیم و اگر مشیت الهی بر این قرار گرفته که به دست شما رزمندگان و ملت ایران، اسلام در جهان پیاده شود و زمینه ظهور حضرت امام زمان(عج) فراهم گردد، به واسطه عشق، علاقه و محبت به امام حسین(ع) است. من تکلیف می‌کنم شما «رزمندگان» را به وظیفه عمل کردن و حسین‌ وار زندگی کردن. در زمان غیبت کبری به کسی «منتظر» گفته می‌شود و کسی می‌تواند زندگی کند که منتظر باشد، منتظر شهادت، منتظر ظهور امام زمان(عج). خداوند امروز از ما همت، اراده و شهادت طلبی می خواهد. (1)

 

شهید محمد جواد واحدی:

از شما خواهران و برادران می‌ خواهم كه تا پیروزی حق بر باطل و پیروزی كامل انقلاب اسلامی دست از مبارزه بر ندارید و همواره پیرو خط امام باشید و او را یاری كنید كه اوست نائب بر حق امام زمان(عج) و همیشه منتظر ظهور امام زمان(عج) باشید. (2)

 

شهید محمد رضا شفیعی:

ما بندگان خدا بدنیا آمده ایم تا توشه ای برای آخرت جمع آوری نماییم و به سوی زندگی جاوید پر بکشیم. «الهی تا ظهور دولت یار خمینی را برای ما نگه دار». آمین. (3)

 

شهید علی اشمر:

سلام‌ بر سید و مولایم‌ حضرت‌ صاحب‌ العصر والزمان‌، امام‌ مهدی‌ منتظر(عج‌)، سلام‌ بر شهدای‌ انتفاضه‌ اسلامی‌ در فلسطین‌ اشغالی‌. سلام‌ بر کودکانی‌ که‌ از وطن‌ دور مانده‌اند. سلام‌ بر مجاهدان‌ انتفاضه‌ اسلامی‌. سلام‌ بر پدران‌ و مادران‌ شهدا. سلام‌ بر اراضی‌ مقدس‌. سلام‌ بر قدس‌ شریف‌. همانا گروه‌ گروه‌ مسلمانان‌ را می‌ بینم‌ که‌ در مسجدالاقصی‌ به‌ امامت‌ حضرت‌ حجت‌ منتظر(عج‌) نماز بپا داشته‌اند. (4)

پی نوشت ها:

1 - برگرفته از نرم افزار شمیم انتظار 2، پوشه ستاره ها.

2 - همان.

3 - کتاب پنجاه سال عبادت، (گروه فرهنگی شهید ابراهیم هادی)، ص 122.

4 - همان، ص 126.

حجت الاسلام نجدت در آغاز سخنان خود به خطبه ی 6 نهج البلاغه اشاره کردند ...

این خطبه از امیرالمومنین (علیه السلام) در رابطه با زمانه است.

انقلاب اسلامی و یا اسلام انقلابی؟ منظور از این دو چیست؟

دریافت مباحث بالا با دانلود سخنرانی زیر:

برای استفاده در سایت یا وبلاگ خود می توانید از کد زیر استفاده کنید:
ضمیمه ها:
دریافت باکیفیت خوب mp3  حجم فایل:  -1 bytes

از سری جلسات نهج البلاغه، چهارمین چشمه سار معرفت 1395 با حضور حجت الاسلام نجدت به این موضوع اختصاص یافت.

به گزارش روابط عمومی کانون وارثان انتظار تبریز، یکی دیگر از سری جلسات نهج البلاغه با حضور حجت الاسلام نجدت، استاد حوزه و دانشگاه، صبحگاه اولین جمعه ماه شعبان مورخه 1395/02/24 در مسجد دارالسلام برگزار شد.

حجت الاسلام نجدت در آغاز سخنان خود به خطبه ی 6 نهج البلاغه اشاره کردند که امیرالمومنین (علیه السلام) می فرمایند: «وَ اللَّهِ لاَ اءَكُونُ كَالضَّبُعِ تَنامُ عَلَى طُولِ اللَّدْمِ حَتَّى يَصِلَ إِلَيْها طَالِبُها وَ يَخْتِلَها راصِدُها وَ لَكِنِّي اءَضْرِبُ بِالْمُقْبِلِ إِلَى الْحَقِّ الْمُدْبِرَ عَنْهُ وَ بِالسَّامِعِ الْمُطِيعِ الْعاصِيَ الْمُرِيبَ اءَبَدا حَتَّى يأْتِيَ عَلَيَّ يَوْمِي فَوَاللَّهِ مَا زِلْتُ مَدْفُوعا عَنْ حَقِّي مُسْتَأْثَرا عَلَيَّ مُنْذُ قَبَضَ اللَّهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى يَوْمِ النَّاسِ هَذا؛ به خدا سوگند، كه من همانند آن كفتار نيستم كه با آواز كوبيدن سنگ و چوب در كنامش، به خوابش كنند، تا بر در كنام رسند و صيادانش، به فريب، به دام اندازند؛ بلكه به پايمردى يارانى كه روى به حق دارند، روى برتافتگان از حق را فرو مى كوبم. و به مدد كسانى كه گوش به فرمان من نهاده اند، شورشگرانى را كه همواره در حق من ترديد مى ورزيده اند، مى زنم. و اين شيوه من است، تا مرگم فرا رسد. سوگند به خدا، كه از آن زمان كه رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) رخت به سراى ديگر برده است تا به امروز، مرا از حقم بازداشته اند و ديگرى را بر من برترى داده اند و برگزيده اند.»

وی با ترجمه این خطبه ها به اهداف ما از حضور در این کلاس اشاره کردند که سه هدف کلی دارند:

1. علم را از عالم بشنویم و یا از وی نقل کنیم.

2. مطالب ما برگرفته از متن دین و قرآن باشد.

3. و این مطالب و اطلاعات هماهنگ و در رابطه با زمانه باشد.

وی ادامه داد: این خطبه از امیرالمومنین (علیه السلام) در رابطه با زمانه است. امام علی (علیه السلام) پس از 25 سال خانه نشینی بر سر کار آمد و افرادی چون معاویه تا آخر زمان فتنه انگیزند و حضرت در مقابل آنان مبارزه کردند و چنانکه در خطبه ی مذکور آمده، آنان را "می کوبند" و "می زنند".

انقلاب اسلامی و یا اسلام انقلابی؟ منظور از این دو چیست؟

وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به "اسلام انقلابی" و "انقلاب اسلامی" اظهار کرد: در این مبحث این سوال به ذهن می رسد که آیا اسلام انقلابی وجود دارد؟ و اگر وجود دارد، اسلام انقلابی و انقلاب اسلامی چه رابطه ای با یکدیگر دارند؟ در آغاز باید به این اشاره کنیم که اسلام خود هویتی انقلابی و غیر انفعالی دارد. اگر این روحیه را از اسلام بگیری، اسلامی منفعل و به دردنخور باقی خواهد ماند که آلت دست دشمن می شود.

ذات و هویت اسلام، انقلابی است

وی افزود: حال افرادی از کتب شهید مطهری نقل می کنند که "اسلام انقلابی، ضد اسلام است"! در مقابل آنان باید مطرح کرد: روحیه ی سلحشوری و روحیه ی جهادی و روحیه ی دفاع از حق که همه اجزائی جدا نشدنی از اسلامند، همه نشات گرفته از روحیه ی انقلابی و هویت انقلابی اسلامند. در مورد ذات انقلابی اسلام هزاران نمونه در طول تاریخ اسلام داریم؛ مثلا در سوره ی کافرون داریم که: «قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ ﴿١﴾ لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿٢﴾؛ بگو: اى كافران! (۱) آنچه را شما مى‏ پرستید من نمی ‏پرستم! (۲)» آیا این اسلام انفعالی است یا انقلابی؟ در حالی که کفار پیشنهاد می کردند که ما معبود تو را می پذیریم و تو نیز معبود ما را بپذیر؛ در حالی که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) زیر بار آن نرفتند و در جنگ های بسیار شرکت  داشتند. این روحیه ی انقلابی است یا انفعالی؟ حضرت علی (علیه السلام) در جنگ صفین و نهروان و جمل و ... با معاویه و خوارج و طلحه و زبیر و ... مبارزه کردند؛ این حاکی از روحیه انقلابی اسلام است. در قضیه صلح امام حسن (علیه السلام)، ایشان خود فرمودند که اگر فرصت داشتم، شبانه روز علیه معاویه می جنگیدم.

وی ادامه داد: حرکت امام حسین (علیه السلام) نیز حرکتی انقلابی بود. سیره ی تمام ائمه بر اساس ذات انقلابی اسلام است.

مقام معظم رهبری (مد ظله العالی) نیز می فرمایند: مردم نباید فراموش بکنند که ما هرچه داریم، به برکت اسلام ناب و اسلام انقلابی است؛ اسلامی که به فکر طبقات مستضعف و محروم است، نه اسلامی که در خدمت قدرتمندان و اغنیاست. بله، در دنیا کسان دیگری هستند که ادعای اسلام می‌کنند؛ اما اسلام آن‌ها اسلام محمّد (ص) نیست؛ اسلام ابو جهل و ابو لهب است؛ اسلام آمریکاست. کسانی هستند که ادعای اسلام و اسم اسلام را وسیله‌ای برای چاپیدن و سوءاستفاده و تحمیق بیشتر قرار داده‌اند. آن اسلام، اسلامی است که به نفع سرمایه‌داران و زراندوزان و صاحبان میلیاردها دلار در بانک‌های خارجی است. ما آن اسلام را قبول نداریم.

حجت السلام نجدت ادامه داد: این روحیه ی انقلابی اسلام است که به ما برش می دهد. آمریکا بیش از هر کشوری از ایران و اسلام در هراس است. همه باید اسلام انقلابی و انقلاب اسلامی را به معنای واقعی کلمه دنبال کنند.

و اما به عنوان نتیجه ی این مبحث اظهار کرد: انقلاب اسلامی و اسلام انقلابی دو واژه با یک معنا هستند؛ لذا انقلابی که اسلامی نباشد، التقاطی است و اسلامی که انقلابی نباشد، تحجر است؛ چون ذات اسلام، انقلابی است.

پس از پایان سخنرانی حجت الاسلام نجدت، وارثانی ها به بحث و بررسی مطالب مطرح شده پرداختند.

برای دریافت فایل صوتی این سخنرانی به این لینک مراجعه فرمائید.

 

خطبه هفتم شامل نکات مهمی پیرامون نحوه ی عمل شیاطین است. 

دلیل شیطان بر نافرمانی از فرمان الهی مبنی بر سجده بر آدم؟

جبهه، جبهه ی ولایت است:

- ولایت الهی

- ولایت شیطان (که شیطان اجازه ی آن را از پروردگار گرفت)

خصیصه های شیطان؟

دریافت مباحث بالا با دانلود سخنرانی زیر:

برای استفاده در سایت یا وبلاگ خود می توانید از کد زیر استفاده کنید:
ضمیمه ها:
دریافت با کیفیت خوب mp3  حجم فایل:  -1 bytes

مبانی انقلاب اسلامی و سیر تاریخی حکومت اسلامی در این جلسه از چشمه سار معرفت مورد بحث قرار گرفت.

به گزارش روابط عمومی کانون وارثان انتظار تبریز، هشتاد و دومین سری از جلسات چشمه سار معرفت با حضور آقای محسن محمدزاده، حول محور انقلاب اسلامی و سیر تاریخی این مبحث، صبحگاه روز جمعه مورخه 1394/12/14 در مسجد دارالسلام برگزار شد.

در ابتدای جلسه آقای محمدزاده با اشاره به مقام والای نهج البلاغه و تطابق آن با امور روز، به خطبه ی هفتم نهج البلاغه اشاره کردند که در برگیرنده ی شیوه ی عمل و ارتباط شیاطین (انس و جن) است: « اتَّخَذُوا الشَّيْطَانَ لِاءَمْرِهِمْ مِلاَكا وَ اتَّخَذَهُمْ لَهُ اءَشْرَاكا، فَباضَ وَ فَرَّخَ فِي صُدُورِهِمْ وَ دَبَّ وَ دَرَجَ فِي حُجُورِهِمْ فَنَظَرَ بِاءَعْيُنِهِمْ وَ نَطَقَ بِاءَلْسِنَتِهِمْ فَرَكِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ وَ زَيَّنَ لَهُمُ الْخَطَلَ فِعْلَ مَنْ قَدْ شَرِكَهُ الشَّيْطَانُ فِي سُلْطَانِهِ وَ نَطَقَ بِالْبَاطِلِ عَلَى لِسَانِهِ: شيطان را ملاك كار خود قرار دادند و شيطان نيز آنان را شريك خود ساخت. پس در سينه هايشان، تخم گذاشت و جوجه برآورد و بر روى دامنشان جنبيدن گرفت و به راه افتاد؛ از راه چشمانشان مى نگريست و از زبانشان سخن مى گفت، به راه خطايشان افكند و هر نكوهيدگى و زشتى را در ديده شان بياراست و در اعمالشان شريك شد؛ و سخن باطل خود بر زبان ايشان نهاد.»

وی اظهار کرد: این خطبه شامل نکات مهمی پیرامون نحوه ی عمل شیاطین است. در آغاز بحث باید به آغاز این کشمکش اشاره کرد که از خلقت انسان و فرمان سجده بر انسان و تمرد ابلیس آغاز شد. دلیلی نیز که شیطان بر نافرمانی خود طبق آیه ی 76 سوره ی «ص» آورد: «قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ؛ گفت: من از او بهترم؛ زيرا مرا از آتش آفريدى و او را از گل (و آتش از گل بهتر است، پس تولد يافته از بهتر نيز بهتر خواهد بود).»

تفاخر حربه ی شیطان

وی افزود: حتی تفاخر به قومیت ها و ویژگی های فیزیکی مثل رنگ پوست و ... نیز برخاسته از شیطانند. پس از تمرد شیطان از فرمان الهی، خداوند وی را از درگاه خود طرد کرد و ابلیس از خداوند مهلت خواست و خداوند «الی یوم الوقت المعلوم» به وی مهلت داد؛ شیطان قسم یاد کرد که: « قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ؛ گفت: به عزتت سوگند كه همگى آن ها را (نسل آدم را تا انقراضشان) اغوا نموده و از راه به در خواهم كرد.» در اینجا جای حیرت است که (ف) برای تاکید، (ب) برای تاکید و قسم به عزت پروردگار و سپس آمدن (ل) تاکید قبل از (اغوینهم)، میزان پافشاری ابلیس بر تصمیم خود را نشان می دهد.

از آن موقع تا به این لحظه، و تا آینده، جبهه، جبهه ی ولایت است:

- ولایت الهی

- ولایت شیطان (که شیطان اجازه ی آن را از پروردگار گرفت)

در این کشاکش هر دو طرف تجربه کسب می کنند که نخست شیطان با قسم دروغ نسل آدمی را از بهشت به زمین کشاند؛ انسان در آن موقع تجربه ی قسم دروغ شنیدن را نداشت. وسوسه ی فرد فرد جامعه برای رسیدن به یک گناه دسته جمعی از حربه های وی است.

نحوه ی ارتباط شیاطین

ایشان در بخش دیگری از سخنان خود خاطرنشان کردند: خداوند در آیه ی 112 سوره ی انعام می فرماید: «وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ... : و بدين‏ گونه براى هر پيامبرى دشمنانى از شياطين انس و جن برگماشتيم كه براى فريب، بر يكديگر سخنان فريبنده القا می كنند ...» خداوند برای پیامبران، دشمنانی از شیاطین جن و انس قرار داده است. بر اساس «يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ» اصحاب شیطان رابطه ای وحیانی با یکدیگر دارند و در هر زمانی هر کس علم حق را برداشته با این جبهه روبرو شده است.

خصیصه های شیطان

وی ادامه داد: ما باید خصایص شیطان را که فرمانده خط مقابل است، بشناسیم، تا بتوانیم به خوبی عمل کنیم.

از خصایص وی می توان به تفاخر (قوم گرایی، نژاد پرستی و ...)، اغواگری، تکبر و ... اشاره کرد که در جهان غرب و به ویژه ایالات متحده ی آمریکا تمام این خصایص تجلی پیدا کرده اند و به این دلیل است که مقام معظم رهبری (مد ظله العالی) خوشبینی به دشمن را نادرست می دانند.

انقلاب اسلامی در کجای این کشاکش است؟

آقای محمدزاده در بخش دیگری از سخنان خود تصریح کرد: همان طور که گفته شد، دعوا دعوای ولایت است. الان در صحنه ی جهان، انقلاب اسلامی ایران است که علم ولایت الهی را برداشته و متناوبا در برابر آن صف آرایی هایی صورت گرفته است؛ اما جهان غرب سردمدار و علمدار ولایت ابلیس است و مسائل شیطانی را شیوع می دهد. نمی توان پیشرفت مادی آنان را انکار کرد؛ چرا که این هدف شیطان است که حیات دنیا را زینت دهد.

وظیفه ی امروز ما

ایشان افزودند: ما در ایران در خیمه ی فرماندهی هستیم؛ نباید خود را سرگرم دعواهای سیاسی کوچک کنیم؛ باید به تبلیغ این ولایت بپردازیم.

به عنوان یک انقلابی ما دو وظیفه در پیش روی خود داریم:

1) به لحاظ مبانی معرفتی و فکری باید خود را به شدت تقویت کنیم و مراقب باورهای خود باشیم؛ چرا که رهبری در مبحث نفوذ فرمودند: به دنبال تغییر باورهای جوانانند.

2) حرکت جدی به سوی ارتباط با کف جامعه؛ باید از حلقه های بسته خارج شده و با اقشار عادی جامعه ارتباط هر چه بیشتر برقرار کنیم. طبق کلام مقام معظم رهبری (مد ظله العالی) تقوا این نیست که فقط به دنبال حفظ خود باشی، بلکه این تقوا زرهی است که تو وارد منطقه ی گناه شوی و دست کسی را که آنجا گیر افتاده را بگیری و بیرون بکشی. تقوا یعنی آمادگی برای فعالیت در جامعه. مهدویت زمانی مهدویت است که در جامعه به گفتمان تبدیل شود.

و اما کلام آخر

باید به سنن الهی باور داشته باشیم که اگر به دور ولی خود جمع شویم، خدا نیز با ماست و قطعا نصرت الهی با ما خواهد بود؛ همان گونه که حضرت نوح (علیه السلام) در بالای کوه کشتی ساخت و چون افرادی با وی همراه بودند، خدا نیز با آنان همراه شد و وعده ی الهی سر رسید. همچنین در مورد حضرت موسی (علیه السلام) که با بنی اسرائیل به سوی نیل فرار کردند و نصرت الهی با آنان همراه شد؛ که همانا ولایت الهی همان حبل الله است.

 

جهت دریافت فایل صوتی این جلسه به این لینک مراجعه فرمائید.

 

دکتر جلیلوند میهمان هفتاد وهفتمین جلسه ی چشمه سار معرفت با موضوع تبیین بیانات رهبری شد.

به گزارش روابط عمومی کانون وارثان انتظار تبریز، یکی دیگر از جلسات تبیین بیانات رهبری در قالب هفتاد و هفتمین جلسه ی چشمه سار معرفت، صبحگاه روز جمعه مورخه 1394/11/02 در مسجد دارالسلام با حضور دکتر جلیلوند برگزار شد.

دکتر جلیلوند در ابتدای جلسه با اشاره به تاریخ ایجاد جمهوری اسلامی ایران گفت: نظام جهموری اسلاامی ایران در مقطعی از تاریخ پا به عرصه ی وجود گذاشت که نظام حاکم بر سیستم بین الملل بر اساس دو قطب شرق و غرب که همان بلوک غرب به رهبری ایالات متحده ی آمریکا با ساختار اقتصادی کاپیتالیسم و نظام کمونیستی در بلوک شرق (شوروی) بود.

وی اظهار کرد: تمامی ممالک تا سال 1375 هجری شمسی برابر با 1979 قمری به ناچار باید تحت لوای یکی از این دو بلوک شرق و یا غرب بودند و به آن کشورها متعهد بودند. تنها از کشورهای ونزوئلا و اندونزی زمزمه ی  عدم تعهد به این کشورها شنیده می شد که خود آنان نیز از جانبی وابسته به این دو بلوک بودند؛ یعنی در چنین فضای سیاسی بین المللی اینکه کسی ادعای استقلال و «نه شرقی، نه غربی» کند، یک ادعای بسیار عظیم بود و بالطبع باید هزینه های عظیمی چون دشمنی های عمیق نیز برای این ادعا می داد.

امام (رحمة الله علیه) بعد از راه اندازی ساختار حکومت

اولین مشکل امام (رحمة الله) پس از راه اندازی حکومت، ساختار نظام بین الملل بود که آیا با چنین ایدئولوژی که مبنی بر اعتقادات شیعه بود و تقابل آشکار با فضای حاکم بر روابط بین الملل داشت، می توان این ایدئولوژی را در سطح بین الملل عملی کرد؟ و مشکل دیگر جو حاکم بر فضای سیاسی داخل کشور بود که حتی نخبگان سیاسی و قشر تحصیلکرده، اکثرا از خانواده ی دربار و رجال و دوما به دور از هر گونه زمینه ی  مذهبی بودند و تنها سابقه ی سیاسی داشتند که در خارج از ایران تحصیل کرده و به اصطلاح قشر غربگرا یا روشنفکر جامعه ی آن روز بودند. در آن زمان جان و ناموس ملت تحت کنترل شاه بود و فضای سیاسی کشور بسیار لجام گسیخته بوده و نیاز به یک کنترل اساسی داشت.

از حدود دویست سال قبل دو جبهه ی غربگرا و اسلامگرا همیشه در تقابل با هم بودند تا زمان تحریم تنباکو توسط میرزای شیرازی و موج عظیم اطاعت مردم از این فتوا، غربگرایان به این نتیجه رسیدند که باید از این نفوذ عمیق اسلامگرایان در جهت منافع خود استفاده کنند که به مشروطه منتهی شد.

به عقیده ی این طیف غربگرا برای توسعه و پیشرفت ایران به سبک اروپایی در آن زمان باید از قدرت آهنین استفاده کرد تا مردم جهان سومی را مقید به پذیرش یک سری نظم های تحمیلی از سوی این طیف نماید که البته این سیاست دو اقدام اساسی کرد که شامل: یک، کشف حجاب و مبارزه ی شدید دینی؛ دو، جلوگیری از حرکات طلاب و پوشش آنان. به عقیده ی این طیف، دین توانایی و قابلیت اداره ی جامعه را نداشت.

این اعتقاد اروپاییان که «دین توانایی اداره ی جامعه را ندارد» که خود نتیجه ای از مسیحیت تحریف شده و ناتوانی آن در اداره ی جامعه بود، آنان را به سویی سوق داده بود که «تمام دین ها از جمله اسلام نیز در این امر ناتوانند». هدف آنان برانداختن آموزه های دینی در جامعه بود.

سال 1320-1329 ملی شدن نفت

تنها نفتی که در آن زمان کشف شده بود، نفت ایران بود که در زمان جنگ جهانی دوم ایران تنها می توانست %4 از سود آن را داشته باشد.

امروزه دعوا، دعوای انرژی است؛ زمانی که %94 در اختیار انگلستان بود و این کشور حاضر به معامله و سهم دهی به سایر کشورها چون فرانسه و آمریکا نبود، سفارتخانه های آمریکا و فرانسه اقدام به حمایت از نیروهای ضد انگلیس که همان مصدق بود، کردند که منجر به فرار شاه و نخست وزیری مصدق شد. زمانی که انگلستان منافع خود را در خطر دید، حاضر به معامله در مورد نفت ایران با این دولت ها شد، که پس از معامله، با همکاری آمریکا و انگلستان و برخی دیگر از کشورها کودتای آژاکس و پروژه ی براندازی مصدق صورت گرفت و پس از آن نفت ایران بین پنج کشور تقسیم شد که شامل کشورهای آمریکا، انگلستان، فرانسه، سوئد و بلژیک بود.

طیف های سیاسی در اوایل انقلاب

در اوایل انقلاب سه طیف اصلی در صحنه ی سیاست ایران وجود داشتند:

1. اسلامگرایان در قالب حزب جمهوری اسلامی ایران

2. کمونیست ها در قالب حزب توده

3. غربگرایان یا روشنفکران با عقاید لیبرالیستی به رهبری بازرگان

برای پیروزی انقلاب دو فاکتور اصلی نیاز است : الف) رهبری مقتدر ب) ایدئولوژی

امام خمینی (رحمة الله علیه) در زمان تبعید در عراق کتاب «ولایت فقیه» را نگارش کرده و ده و چند سال آن را تدریس کردند تا پایه ای ایدئولوژیک برای نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران فراهم آورند که ساختار تئوری این نظام مقدس را تعریف می کرد؛ اما در صحنه ی خارجی و بین الملل، اصل بنیادی «نه شرقی، نه غربی» را بیان کردند.

قدرت، قدرت تبلیغاتی است

نظام جمهوری اسلامی دارای نفوذ و قدرت نرم است و با حمله ی نظامی از پا نمی افتد و حتی توانمندتر می شود؛ پس باید از راه کنترل ذهن وارد شد و با تصورات ذهنی مردم ایران کار کرد، که این کنترل ذهن کار شیطان است.

به گفته ی دکتر جلیلوند: امروزه چیزی که جامعه ی ما را تهدید می نماید، نظام بین الملل به تنهایی نیست؛ بلکه برخی افراد حاضر در صحنه ی سیاسی داخل کشور نیز هست. از جمله ی این القائات، تشویق مردم به تجمل گرایی و رفاه طلبی است که سبب فساد در جامعه است و همچنین القای اینکه مردم به دلیل تحریم در فقر به سر می برند و القای دیگر آنکه ما باید از تمامی اعتقادات و ایدئولوژی ها دست برداریم تا بتوان به رفاه دست یافت و کسی که رفاه طلب شود، دیگر به دنبال سختی نخواهد رفت.

وی با یادآوری بیانات رهبری (مد ظله العالی) جلسه را به پایان برد که: برای عملی شدن اقتصاد مقاومتی باید از تجمل دوری گزید؛ پس تک تک ما باید مقید به آموزه های دینی باشیم تا مورد القای تفکرات غربی قرار نگیریم.

برای دریافت فایل صوتی این سخنرانی به این لینک مراجعه فرمایید.

فرمایشات امام خمینی درباره  امام زمان:

 انشاء الله برسد روزی که آن وعده مسلم خدا تحقق پیدا کند و مستضعفان مالک ارض بشوند. این مطلب وعده خداست و تخلف ندارد، منتها آیا ما درک کنیم یا نکنیم، آن به دست خداست. ممکن است در یک برهه کمی وسایل فراهم بشود و چشم ما روشن بشود به جمال ایشان. این چیزی که ما در این وقت، در این عصر وظیفه داریم، این مهم است. همه انتظار داریم وجود مبارک ایشان را، لکن با انتظار تنها نمی‌شود، بلکه با وضعی که بسیاری دارند، انتظار نیست.

 

برای استفاده در سایت یا وبلاگ خود می توانید از کد زیر استفاده کنید:
ضمیمه ها:
دریافت با کیفیت خوب mp3  حجم فایل:  -1 bytes

اولین مشکل امام (رحمة الله) پس از راه اندازی حکومت؟

توضیح اعتقاد اروپاییان مبنی بر اینکه «دین توانایی اداره ی جامعه را ندارد»؟

 

برای استفاده در سایت یا وبلاگ خود می توانید از کد زیر استفاده کنید:
ضمیمه ها:
دریافت با کیفیت خوب mp3  حجم فایل:  -1 bytes

جلسه ماهانه اعضای کانون در مسجد دارالسلام برگزار شد.

به گزارش روابط عمومی کانون وارثان انتظار تبریز، جلسه ی ماهانه ی بررسی عملکرد گروه ها و اعضای کانون  صبحگاه روز جمعه مورخه 1394/7/24 با حضور حجت الاسلام اسداللهی، مدیر مسئول کانون وارثان انتظار در مسجد دارالسلام دایر شد.

نخست حجت الاسلام اسداللهی اظهار کرد: ما باید در تمام حرکت های کاریمان، چه داخل کانون ویا خارج از کانون باید برنامه ریزی دقیق داشته باشیم، تا بتوانیم اهدافمان را به اهداف بهتری سوق دهیم.

وی افزود: فعالیت در چنین مکانی فرصت و امتیازی برای ما بوده و ما باید قدردان چنین لحظه ها و امتیازاتی باشیم و با جدیت تمام، اهدافمان را تنها در راستای حضرت امام عصر(عج) قرار دهیم .

مدیر کانون وارثان، با مرور فعالیت های گروه های کاری و تقسیم برخی فعالیت ها بین اعضا، راهکارهایی اساسی در پاسخ به سوالات جمع حاضر ارائه داد.

 وی ادامه داد: انقلاب اسلامی عزت ماست و فعالیت در راه اهل بیت ( علیهم السلام ) افتخار بزرگی برای ماست . امروزه ما نیز باید پشتیبان این انقلاب عظیم باشیم و با توجه به آشفتگی های فعلی جامعه، سست و گذرا از این مسائل عبور نکنیم.ما باید فعالیت هایمان را در زمینه فرهنگی  با جدیت بیشتر ادامه دهیم و این موفقیت از همین مکان های کوچک به اهداف بزرگ متصل می شود. ما نباید حرکت های جزئی خود را بی تاثیر تلقی کنیم بلکه این قدم های کوچک است که حرکت های بزرگ را رقم می زند.

وی افزود: این جلسات مهم بوده و آخرین جمعه هر ماه با حضور اعضای کانون به فعالیت ها رسیدگی خواهد شد.

صفحه‌ها

Subscribe to RSS - انقلاب اسلامی

دسته بندی