یکی از وعده هایی که خداوند متعال در قرآن کریم به انسان داده است از بین رفتن حزن و ترس انسان است، انسان ها همیشه به دنبال یک زندگی آرام هستند و امنیت و آسایش یکی از ارکان زندگی سالم و انسانی است، اما دنیا طلبی و خود خواهی بشر این آرامش را از او سلب کرده است، خداوند در قرآن کریم می فرماید «إِنَّ الَّذینَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُون» كسانى كه گفتند: پروردگار ما اللَّه است، سپس استقامت به خرج دادند، نه ترسى براى آن هاست و نه غمى دارند. (احقاف، آیه 13) این آیه به دو نکته اشاره دارد یکی توحید و یکتا پرستی و دیگر استقامت و صبر در این راه. آدمی که در راه توحید ایستادگی کرد هیچ غصه‌ای نخواهد داشت. این آدم به امنیت می‌رسد. حال این امنیت چه زمانی اجتماعی شده و همه جهان را فرا می گیرد؟ وقتی قرآن می فرماید استقامت در راه دین و توحید هیچ خوف و حزنی برای بشر باقی نمی گذارد مسلما اگر روزی تمام احکام و قوانین اسلام به صورت کامل اجرا شود، امنیت کامل در سایه تقوا و اجرای عدالت ایجاد خواهد شد. واین امر قطعا در عصر ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه محقق خواهد شد. تا حدی که مردم آرزو کنند ای کاش مردگانشان زنده بودند و همچون آنان از نعمت های الهی برخوردار می گشتند.
تبدیل خوف به امنیت

عدالت و امنیت از برترین و مقدم ترین نعمت ها و دستاوردهایی است که توسط امام مهدی عجل الله تعالی فرجه به بشریت هدیه خواهد شد، همان امنیت فراگیری که خداوند وعده داده است. در سوره مبارکه نور می خوانیم «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ‏» خداوند به كسانى كه از شما ایمان آورده‏ اند و اعمال صالح انجام داده ‏اند وعده مى ‏دهد كه آنها را قطعا خلیفه روى زمین خواهد كرد، همانگونه كه پیشینیان را خلافت روى زمین بخشید. همچنین «وَ لَیُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضى‏ لَهُمْ‏» و دین و آئینى را كه براى آنها پسندیده، به طور ریشه‏ دار و پا برجا در صفحه زمین مستقر سازد. و نیز «وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً» و خوف و ترس آنها را، به امنیت و آرامش مبدل خواهد كرد. و باز در ادامه می خوانیم «یَعْبُدُونَنِی لا یُشْرِكُونَ بِی شَیْئاً» و آن چنان مى‏ شود كه تنها مرا مى ‏پرستند و چیزى را شریك من قرار نخواهند داد. مسلم است بعد از این سیطره حكومت توحید و استقرار آئین الهى و از میان رفتن هر گونه اضطراب و ناامنى و هر گونه شرك" كسانى كه بعد از آن كافر شوند فاسقان واقعى آنها هستند. «وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ‏» (سوره مبارکه نور، آیه 55) در این آیه تاکید بسیار بر تبدیل خوف و نگرانی مؤمنان به امنیت است که در سایه ی حکومت و خلافت صالحان این امنیت مطلق برقرار می شود.
از مجموع آیه چنین بر مى ‏آید كه خداوند به گروهى از مسلمانان كه داراى این دو صفت هستند، "ایمان" و" عمل صالح" سه نوید داده است: 1- استخلاف و حكومت روى زمین. 2- نشر آئین حق به طور اساسى و ریشه ‏دار در همه جا. 3- از میان رفتن تمام اسباب خوف و ترس و وحشت و ناامنى. نتیجه این امور آن خواهد شد كه با نهایت آزادى خدا را بپرستند و فرمان هاى او را گردن نهند و هیچ شریك و شبیهى براى او قائل نشوند و توحید خالص را در همه جا بگسترانند. روایاتی که در تفسیر این آیه شریفه وارد شده است، منظور از این آیه را عصر ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه دانسته است. امام سجاد علیه السلام در باره این آیه فرمودند: این آیه در باره قائم، مهدی علیه السلام نازل شده است.(منتخب الاثر ص 63)
آرامش واقعی در عصر ظهور

آری در پرتو حکومت عدالت گستر مهدوی، جامعه عصر ظهور از نعمت امنیت و آسایش فکری بهره مند خواهد شد. در آن زمان امنیت از جمیع جهات در حد اعلا تأمین است: امنیت مالی، امنیت جانی، امنیت فکری و فرهنگی، امنیت اقتصادی، امنیت اعتقادی، امنیت اجتماعی، به طور کل آرامش بر جامعه حکم فرما خواهد بود. همچنانکه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «امت من در زمان مهدی از چنان نعمتی برخوردار شوند که مانند آن را هرگز ندیده اند، آسمان پی در پی باران بارد و زمین با تمام توان، گیاهانش را برویاند» و نیز فرمودند: «امت او نزدش پناه جویند همچون زنبورهای عسل که نزد ملکه خود گرد آیند، زمین را از عدل و داد مالامال کند همانگونه که از جور وستم مالامال شده است، بگونه ای که مردم به (آرامش) جامعه نخستین خود باز گردند، نه خفته ای را بیدار کنند و نه خونی ریخته شود». (نسخه خطی ابن حماد ص 99، برگرفته از کتاب عصر ظهور علی کورانی)

این روایت و روایات بسیاری که در این مورد بیان شده تأیید می کنند که جامعه انسانی در عصر ظهور حضرت مهدی(عج) جامعه ای در اوج امنیت و آرامش، با محبت و دوستی و بدون اختلاف و کشمکش است زیرا در سایه عدالت مهدوی دشمنی ها به دوستی، نزاع ها به صلح و کینه ها به محبت بدل می شود. صفا و مهر نه تنها میان بشر بلکه میان حیوانات نیز شایع می گردد. و این امنیت چنان فراگیر و با ثبات است که همه راه ها امن می شود.
هنگامی که از امام صادق علیه السلام سوال می شود: چرا آرزوی ظهور حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه را داشته باشیم؟ امام صادق علیه السلام در جواب می فرمایند: سبحان الله! آیا دوست نداری که امام، عدالت را در جهان بگستراند و امنیت را در راه ها برقرار سازد و با حکم منصفانه، با ستمدیده رفتار نماید و به او یاری رساند. (بحارالانوار /52/ باب 22 فضل انتظارالفرج)
خلاصه سخن:

حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه با استقرار نظام عدالت گستر و ارزشمدار عصر ظهور، تمام وعده های داده شده در قرآن و احادیث را محقق خواهد کرد، دین خدا را بر کل جهان عرضه خواهد داشت زمام امور را به دست انسان های مظلوم و ستمدیده، خواهد سپرد و به انسان های مؤمن و متقی، عزت خواهد داد، حزب الله، را به پیروزی خواهد رساند، اضطراب و نگرانی ر ا از تمام زوایای زندگی از بین خواهد برد. امنیت و آرامش کامل را به وجود خواهد آورد و بدینسان شب سرد، تاریک و ظلمانی انسانهای مظلوم را به پایان خواهد رساند وانتهای فصل سرما و یخبندان اخلاق و ارزش های انسانی را اعلام خواهد کرد و این است معنای کلام الهی: وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً

بهترین عمل عملی است که برای رضای خداوند متعال باشد. به نظر شما چه عملی رضایت خداوند را جلب می کند؟ رضایت خداوند در عملی است که در جهت تحقق اهداف الهی باشد. تحقق اهداف الهی در چیست؟ هدف از آفرینش به کمال رسیدن و تعالی انسان هاست. چه زمانی انسان ها می توانند به کمال برسند؟ زمانی همه انسان ها به کمال می رسند، که شرایط رشد و تعالی در جامعه وجود داشته باشد. چه زمانی جامعه ای سالم در جهت تعالی انسانها خواهیم داشت؟ جامعه سالم زمانی محقق می شود که آموزه های دینی توسط امام یا نائب امام نهادینه شده باشد. آموزه های دینی چگونه توسط امام یا نائب امام در جامعه نهادینه می شود؟ امام یا نائب او زمانی می تواند قوانین اسلامی را در جامعه نهادینه نماید که حکومت اسلامی تشکیل شده باشد.

حکومت مهدوی بستر فیض الهی
پیمان ببندیم، برای نزدیک شدن فرج حضرت و مقدمه چینی تشکیل حکومت جهانی، دست در دست همه مومنین، در مسیر نیل به نهادینه شدن اسلام ناب محمدی در جامعه قدم برداریم و تا تحقق ظهورش از پای ننشینیم.

خداوند متعال وعده تشکیل حکومت فراگیر اسلامی در عرصه کره خاکی را منوط به ظهور حضرت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف دانسته است. انسان ها در سایه عدالت، مساوات، امنیت و سلامت اجتماعی که به واسطه اجرای دستورات دینی در حکومت اسلامی ایجاد شده است، می توانند به تعالی برسند. همچنین در دور حکومت مهدوی، هم موانع موجود بر سر اتصال فیض میان خداوند سبحانه و تعالی و مردم از طریق امام، برطرف خواهد شد.
شاید گفته شود که در مواردی ظلم به فرد یا پایمال کردن حق افراد موجب شده تا آنها به پروردگار خویش رجوع کرده و به همین سبب به کمال برسند. در یک جمله اینگونه پاسخ می دهیم که ممکن است در مواردی این اتفاق رخ دهد ولی ظلم و تعدی به گستره یک جامعه، مردم را به سوی هرج و مرج، دریده شدن پرده حیا و ابتذال سوق می دهد.
پس می توان نتیجه گرفت که حرکت در مسیر فراهم کردن شرایط و مقدمات ظهور حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف بارزترین مصداق عمل صالح، به دست آوردن رضایت خداوند متعال، مهمترین عمل در زمان غیبت امام معصوم و با فضیلت ترین و پر اجرترین عمل ها نزد خداوند متعال است.
در این نوشتار کوتاه امکان اثبات این نظریه به روش برهان سبر و تقسیم از طریق کشف علت نیست. ولی طرح مسئله هر چند کلی و موجز در میلاد حضرت ولی عصر (عج) خالی از لطف نیست.
عمل صالح

با کنکاش اصطلاح قرآنی عمل صالح در آیات متعدد و روایات ماثوره، در میابیم که خداوند متعال عملی را صالح می داند که صرفا تضمین کننده سعادت فردی نبوده و در جهت تکامل معنوی همه آحاد جامعه باشد. کلمه صالح نیز که به معنی نیکوکاری و عمل حسنه انجام دادن است نیز موید همین معناست. چنانکه در اغلب لغت نامه ها صالح ضد فاسد قرار داده شده است. همانگونه که آثار تباهی و ضلالت انسان فاسد، اجتماعی است، آثار نیک و شایستگی معنوی افراد نیز در جامعه تاثیرگذار خواهد بود.
تاکید اسلام بر اعمال جمعی و اجتماعی

از سوی دیگر با رجوع به آموزه های دینی، شاهد اهتمام جدی و تاکید شارع مقدس بر انجام اعمال جمعی یا اجتماعی هستیم. نماز جماعت، فریضه سیاسی نماز جمعه، اجتماع عظیم مسلمانان در مناسک حج، حضور در جبهه مبارزه از جمله اعمال جمعی است و اعمال اجتماعی نیز مانند، اهتمام به امور دیگران، امر یا نهی کردن، دستگیری از نیازمندان، رعایت حقوق مردم و ... می باشد که از اهمیت بالایی در دین اسلام برخوردار است.
همچنین می بینیم که شارع مقدس جهت ترغیب و تشویق مومنین به انجام اعمال جمعی و اجتماعی، اجر و ثواب بسیار زیادی قرار داده که قابل قیاس با اجر اعمال فردی نیست. به عنوان مثال، آیا اجر بجا آوردن نماز به صورت فرادا قابل مقایسه با نماز جماعت است؟! رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: هرگاه دو نفر نماز جماعت را برگزار كنند، خداوند عالمیان براى هر كدام در مقابل هر ركعت، و ثواب 150 نماز عطا مى فرماید. اگر جماعت با سه نفر بر پا گردد، براى هر یك از آنان در برابر هر ركعت، ثواب 600 نماز نوشته خواهد شد. هرگاه چهار نفر، نماز را با جماعت بخوانند، خداوند براى هر یك از ایشان در برابر هر ركعت، ثواب 1200 نماز مى نویسند. اگر نماز را پنج نفر بر پا كنند خداوند براى هر یك كدام از ایشان در مقابل هر ركعت 4800 نماز در نامه عمل هر كدام مى نویسد. هرگاه با هفت نفر جماعت بر پا شود براى هر یك از آنان در عوض هر ركعت، ثواب 9600 نماز منظور مى دارند. اگر جماعت هشت نفر باشد، هر ركعت آنان ، ثواب 19200 نماز دارد. چنانچه نماز با نه نفر برگزار گردد ثواب هر ركعت آن 38400 نماز پاداش دارد. اگر عدد جماعت به ده نفر برسد ثواب هر ركعت از نماز آنان 76800 نماز دارد. عدد جماعت كه از ده نفر تجاوز كند، اگر تمام آسمان ها و زمین ها كاغذ، تمام دریاها مركب، تمام درختان قلم، تمام جن و انس و ملائكه نویسنده شوند، قادر نخواهند بود ثواب یك ركعت از نمازشان را بنویسند.
بارزترین عمل صالح

همه و همه حاکی از بی تفاوت نبودن و کمک به اصلاح یکدیگر برای دستیابی به زندگی در جامعه ای سالم، پاک، سرشار از نشاط معنوی و آزاد از قیود گناه، پلیدی و آزاد از یوغ استبدادی و استکباری ایادی کفر است. در یک جمله تشکیل جامعه الهی، جامعه ای پویا و پیشرفته که بر اساس قوانین نظام اسلامی در صدد از بین بردن فسق، فجور، ظلم و هرگونه پلیدی و نهادینه شدن عدالت، مساوات، سلامت روحی و جسمی، آبادانی و همه فضیلت هاست. به راستی در چنین جامعه ای است که انسان رشد پیدا کرده و نهایتا به دست ولایی امام به کمال می رسد.
بارها شنیده ایم که یکی از شرایط ظهور حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف وجود یاران است. آری! جمع شدن و همدلی یاران حضرت است که قیام جهانی حضرت مهدی علیه السلام را پیروز می گرداند. 313 نفر یار درجه اول، ده هزار نفر یاران درجه دوم و فوج عظیمی از یاران که به مرور به سپاه حضرت اضافه می گردند، پرچم حکومت جهانی را تا روز قیامت به احتزاز در خواهند آورد و این از بارزترین عمل های صالح در پیشگاه خداوند متعال است.
عهد و پیمان با حضرت

بیاییم... در میلاد منجی عالم بشریت با پروردگار یکتا و بقیه الله، خلیفه الله، ولی الله الاعظم پیمان ببندیم، برای نزدیک شدن فرج حضرت و مقدمه چینی تشکیل حکومت جهانی، دست در دست همه مومنین، در مسیر نیل به نهادینه شدن اسلام ناب محمدی در جامعه قدم برداریم و تا تحقق ظهورش از پای ننشینیم. زیرا عون و کمک یکدیگر بودن در زمان غیبت، مصداق اتم عمل صالح است که خشنودی و رضایت خداوند متعال را به همراه دارد و به یقین نصرت الهی را در پی خواهد داشت.
خلاصه سخن:

در خاتمه بحث می توان با اهمیت ترین عمل در زمان غیبت را این گونه معرفی کرد: همه انسان ها به گستره کره زمین، زیر چتر ولایی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و در سایه سار حکومت اسلامی می توانند به کمال برسند. جامعه ای که به لطف حضور امام، دین اسلام در آن احیا شده باشد. زندگی در جامعه ای سالم و آباد و با نشاط معنوی، که تضمین کننده رشد فضیلت های اخلاقی و کرامت های انسانی است. پس می توان نتیجه گرفت که حرکت در مسیر فراهم کردن شرایط و مقدمات ظهور حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف بارزترین مصداق عمل صالح، به دست آوردن رضایت خداوند متعال، مهمترین عمل در زمان غیبت امام معصوم و با فضیلت ترین و پر اجرترین عمل ها نزد خداوند متعال است.

آخرین چشمه سار معرفت در سال جاری با حضور حجت الاسلام اسداللهی برگزار شد.

به گزارش روابط عمومی کانون وارثان انتظار تبریز، جمعی از وارثانی ها، در آخرین جمعه ی سال پای صحبت های حجت الاسلام اسداللهی نشستند. این جلسه در مسجد دارالسلام در مورخه 1394/12/28، همراه با قرعه کشی و اهدای جوایز برگزار شد.

حجت الاسلام اسداللهی در آغاز جلسه توضیح مختصری در مورد فعالیت های کانون و میزان رضایت از فعالیت اعضا دادند و با اشاره به موضوع انتظار فرج و نامه های کوفیان به امام زمان خود اظهار کردند: کوفیان در نامه های خود العجل العجل می گفتند؛ اما در پایان، این انتظار زبانی و این اشتیاق دروغی نتیجه ی هولناکی به بار آورد. انتظار واقعی تنها با حرف زدن و خواهش و تمنا نیست، بلکه باید با عمل همراه باشد، آن هم عمل صالح.

وی ادامه داد: صاحب الزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) یاران خود را بر اساس عمل آنان سنجیده و انتخاب خواهد کرد، نه بر اساس خواهش و تمناهای آنان. ظهور با خواهش و تمنا محقق نخواهد شد، بلکه با عمل است که این مهم ممکن خواهد شد. این اعمال و حرکاتی که در مسیر ظهور صورت می گیرند، باید با برنامه ریزی باشند.

گام اول در راستای این هدف بزرگ فرهنگ سازی است. در سال 95 باید فکر کنیم که چه کار کنیم تا در ظهور مولایمان موثرتر باشیم.

پس از این سخنان، قرعه کشی بین اعضا صورت گرفت و جوایز و عیدی هایی تقدیم برندگان شد. در پایان جلسه به موثرترین و فعال ترین اعضای کانون جوایزی اعطا شد.

 

 

در آخرین سری از جلسات « ایمان و حال خوش » که در قالب شصت و یکمین چشمه سار معرفت، دکتر رسول جوانعلی آذر به بحث و گفتگو پرداخت.

به گزارش روابط عمومی کانون وارثان انتظار تبریز، دکتر رسول جوانعلی آذر در شصت و یکمین سری از سلسله جلسات چشمه سار معرفت با موضوع « ایمان و حال خوش » صبحگاه روز جمعه مورخه 1394/07/03 که در مسجد دارالسلام برگزار شد، حضور یافتند.

استاد جوانعلی آذر با اشاره به این نکته که انسان نمی تواند دارای برخی صفات الهی مانند تکبر باشد، گفت: چون خداوند بزرگ است، باید بزرگی کند، خداوند در ذات خود با کسی تعارف ندارد؛ اما برای انسان که محدود است و ذات محدودی دارد، ممکن نیست. لذا در وجود خدواند گرایش و جستجو برای صفات بی معنی است، چون خداوند این صفات را در کمال آن داراست.

صفات الهی در وجود انسان

وی در بخش دیگری از سخنان خود، گفت: صفات الهی در وجود انسان دارای سه ویژگی است:

نخست سرمایه ای فطری است، مثلا همه انسان ها بالقوه خوبی را دوست دارند.

دوم خویش فعال است، یعنی خود به خود فعال می شود . به طور مثال، نوزاد انسان کنجکاو است و کنجکاوی می کند.

سوم همانطور که گیاهان بدون آب زنده نمی مانند، انسان ها نیز بدون ایمان دوام نمی آورند.

اگر یک صفت را به خوبی به کار گیریم، صفات دیگر را نیز به کار می اندازد، مثلا مهربانی در یک فرد باعث سخاوتمندتر شدن او نیز می شود.

اما عدم به کارگیری این صفات سبب می شود این صفات در حالت عکس و دربدترین وضعیت عمل کنند، مثلا اگر علم به دست نیاوری، گرفتار جهل میشوی.

عمل صالح

عمل صالح یعنی تبدیل صفات الهی به رفتار و به عبارت دیگر هر عملی که ریشه در صفات خداوند داشته باشد .

عمل صالح آثاری بر انسان دارد، که عبارت است از: ازدیاد ایمان هم در فاعل ، هم در دیگران.هر عمل صالح باعث جریانی از معنویت هم در وجود انجام دهنده ی کار و هم در وجود اطرافیان آن فرد می گردد. به طور مثال، صفت علم اگر به صورت مطالعه ( افزایش علم فاعل ) و تعلیم ( افزایش علم در دیگران ) بروز یابد، در مجموع سبب افزایش علم می گردد.

سرانجام ایمان و عمل صالح

نزدیکی به خداوند از ثمرات ایمان و عمل صالح است؛ هر چه صفات بیشتر، انسان به خدا شبیه تر و نزدیکتر میشود و در نهایت به مقام و جایگاه دست می یابد. همانند مقام شکر، احسان و . . .

هر اندازه صفات خداوندی در وجود انسان بیشتر و پررنگتر شود، ویروس ها ضعیف تر و کم رنگ تر می شوند.

هشدار

اگر عمل صالح انجام ندهیم، رشد نخواهیم کرد. اما چه چیز مانع از عمل صالح میشود؟ ویروس ها یا شیطانک ها

همه انسانها اغلب ایمان دارند، اما این ویروس ها هستند که اجازه ی بروز و عمل به ایمان را نمی دهند. مثلا فردی به دلیل داشتن صفت شکر دوست دارد از داشته ها و خوبی های دیگران خوشحال باشد اما شیطانک حسادت اجازه نمی دهد. چنانچه اما صادق ( علیه السلام ) می فرماید:«ان الحسد ياكل الايمان كما تاكل النار الحطب; حسد ايمان را مىیخورد همان گونه كه آتش هيزم را میخورد.» حسد از خطرناکترین ویروس هاست.

پس انسان باید در مورد خود دقیق و سخت گیر باشد تا مبادا آلوده به ویروس ها نشود و راه درمان آن فرار از محیط های آلوده به سمت نمودهای ایمانی است.

عمل ناصالح

هر عملی که ریشه در صفات خداوند نداشته باشد، عمل ناصالح است، یعنی ریشه در نیازها و احساس های مادی و منیت داشته باشد، مانند ریا

از جمله آثار عمل ناصالح از بین بردن ایمان و ویروسی کردن خود و دیگران است.

ذات و جوهره ی اصلی ایمان چیست؟

وجه تمایز انسان از سایر مخلوقات الهی چیست؟

فرق خدا و انسان؟؟؟

رسیدن به پاسخ سوالات بالا با دانلود فایل زیر.

کارگروه مونتاژ وارثان انتظار

 

برای استفاده در سایت یا وبلاگ خود می توانید از کد زیر استفاده کنید:
ضمیمه ها:
دریافت با کیفیت خوب mp3  حجم فایل:  -1 bytes

چشمه سار معرفت این هفته با حضور رزمنده ی جانباز استاد رسول جوانعلی آذر

با موضوع « ایمان و محوریت حال خوش » جلسه چهارم

علت حال بد در انسان چیست؟

بهترین و قویترین ویروس کش چیست؟

کدام یک از علل حال بد درمانش بسیار دشوار و گاه غیر ممکن است؟

 

کار گروه مونتاژ وارثان انتظار

 

برای استفاده در سایت یا وبلاگ خود می توانید از کد زیر استفاده کنید:
ضمیمه ها:
دریافت با کیفیت خوب mpt  حجم فایل:  -1 bytes

چشمه سار معرفت این هفته با حضور رزمنده ی جانباز استاد رسول جوانعلی آذر

با موضوع « ایمان و محوریت حال خوش » جلسه سوم

 اهمیت زمان چقدر است؟

چگونه می توان به حال خوب رسید؟

بیان نمونه ای از غذاها ی روحی و معنوی ...

 

کار گروه مونتاژ وارثان انتظار

  

برای استفاده در سایت یا وبلاگ خود می توانید از کد زیر استفاده کنید:
ضمیمه ها:
کار گروه مونتاژ وارثان انتظار  حجم فایل:  -1 bytes

چشمه سار معرفت این هفته با حضور رزمنده ی جانباز استاد رسول جوانعلی آذر

با موضوع « ایمان و محوریت حال خوش »(جلسه دوم)

برای اینکه از زندگی لذت ببریم، باید معنا بین بود نه ظاهربین.

قاعده ی سوره ی والعصر چیست؟

ورودی، پردازش و خروجی انسان و حیوان و گیاه چیست؟

 

کار گروه مونتاژ وارثان انتظار

 

برای استفاده در سایت یا وبلاگ خود می توانید از کد زیر استفاده کنید:
ضمیمه ها:
دریافت با کیفیت خوب و با فرمتmp3  حجم فایل:  -1 bytes

چشمه سار معرفت این هفته با حضور رزمنده ی جانباز استاد رسول جوانعلی آذر

با موضوع « ایمان و محوریت حال خوش »

اولین کار ما برای اسلام چیست؟

منظور از (یا مدبر اللیل و النهار)؟؟

کار گروه مونتاژ وارثان انتظار

برای استفاده در سایت یا وبلاگ خود می توانید از کد زیر استفاده کنید:
ضمیمه ها:
دریافت با کیفیت خوب و با فرمتmp3  حجم فایل:  -1 bytes

پنجاه و ششمین سری از سلسله جلسات چشمه سار معرفت در صبحگاه روز جمعه ی این هفته برگزار شد.

به گزارش روابط عمومی کانون وارثان انتظار تبریز؛ چشمه سار معرفت این هفته نیز با حضور رزمنده ی جانباز استاد رسول جوانعلی آذر با موضوع « ایمان و محوریت حال خوش » در صبحگاه روز جمعه مورخه 1394/05/23 در مسجد دارالسلام برگزار شد.

او در آغاز سخنان خود با اشاره به تلاش های پیامبران اظهار کرد: همانگونه که پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله ) فرموده اند: من مبعوث شدم تا مکارم اخلاق را کامل کنم ؛تمامی پیامبران برای تکمیل مکارم اخلاقی  و اعتقادی و رساندن انسان به زندگی سعادتمند و خوب می باشند.

وی افزود: هدف انقلاب اسلامی نیز خونریزی نیست ، بلکه رفع نواقص انسان و رساندن او به کمال است. لذا، اسلام دین خوبی و با حال خوب زیستن است منتها تنها انسان است که میتواند این حرکت را به مسیر صحیح و یا نا درست بکشاند.پس خود مسبب حال خوب یا بد خویش است.

حرکت از زندگی نباتی به سمت زندگی انسانی

امروزه برای حفظ اسلام در کنار خوب زیستن ، همین انسان است که باید سبک و مدل خوب زیستن را تولید کند. بدینگونه، بهشت واقعی همین است که انسان پله پله نواقص ابتدائی را رفع کرده و به اوج تکامل برسد.

برخی افراد می توانند خود مدبر اللیل و النهار شوند، یعنی از این زندگی نباتی حرکت بکند و به زندگی انسانی برسند، به جایگاهی که در آن طبیعت و غریزه نیست که وقت خواب و زندگی تو را مشخص می کند بلکه این تویی که زندگی و ترتیب آن را مشخص می کنی.وی افزود: براساس قوانین فیزیک به هر نحوی آغاز کنیم همانگونه نیز ادامه خواهیم داد و این موضوع در تعالیم پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله ) نیز وجود دارد ؛ به طوریکه ایشان در حدیثی فرمودنه اند:« كما تعيشون تموتون و كما تموتون تبعثون ـ هر جور زندگی كنيد همان طور می ميريد و هر جور بميريد همان طور زنده می شويد» پس باید مسیر را از اول درست انتخاب کرد تا به پایان خوب رسید.

خط زندگی یک موهبت رایگان برای انسان است

استاد جوانعلی آذر خاطر نشان کرد: انسان کیفیت حال خوب و نحوه ی خوب زیستن را تنها با حرکت خود می تواند بالا یا پایین کند.

پس انسان می تواند همین الان بهشتی شود یا در این آن به پایین ترین مرتبه برسد.

وی ادامه داد: انسان سه مرحله زندگی دارد، مرحله ی اول رشد جنین بوده و این مرحله ی رشد جسمی است که در هر رشدی زمان برای انسان بسیار مهم و حیاتی است. همچنین، مرحله ی دوم که زندگی در این دنیاست و مجالی است برای رشد  معنوی و بالاخره مرحله ی سوم که همان آخرت است و نتیجه گیری است از تمام اعمال انسان در مرحله ی دوم.

استاد جوانعلی آذرافزود: انسان اگر حرکتی در خود و زندگی خود ایجاد نکند همانا زیانکار خواهد بود. باتوجه به آیات سوره ی مبارکه ی عصر :« والعصر ، انّ الِانسان لَفی خُسر ، الّا الّذین آمنوا و عَمِلوا الصّالحاتِ وَ تَواصوا بِالحقِّ‌ وَ تَواصَوا بِالصَّبرِ : سوگند به زمان ،همانا انسان در خسران است ، مگر كسانى كه گرويده و كارهاى شايسته كرده و همديگر را به حق سفارش و به شكيبايى توصيه كرده‏ اند.» زمان سرمایه ی عظیم زندگی است و برای بهترین استفاده از این سرمایه ی محدود باید ایمان داشت و صبر و تقوا پیشه کرد، و نتیجه ی این حرکت های سالم همان عمل صالح است تا منجر به رشدی سالم گردد.

برای دریافت فایل صوتی این جلسه به این لینک مراجعه فرمایید.

 

صفحه‌ها

Subscribe to RSS - عمل صالح

دسته بندی