نام کتاب: نشانه های ظهور او

نویسنده: محمد خادمی شیرازی

ناشر: کتاب جمکران

سال انتشار: 1395

نوبت چاپ: اول

تعداد صفحه: 244

شابک: 9789649734033

زبان کتاب:  فارسی

نوع جلد: معمولی

 

این کتاب شامل احادیثی معتبر از ائمه (علیهم السلام) در مورد نشانه های پیش از ظهور آقا می باشد که با ترجمه ای روان جمع آوری شده اند. و شامل یازده فصل ذیل می باشد:

۱- قرآن کریم و نشانه های ظهور
۲- آیا امام عصر (عج) زمان ظهورشان را می دانند؟
۳- رسول اکرم (ص) و نشانه های ظهور
۴- شب معراج و نشانه های ظهور
۵- رسول اکرم (ص) و موقعیت منتظران حضرت مهدی (عج) قبل از ظهور
۶- امام امیرالمومنین (ع) و نشانه های ظهور
۷- حضرت امام محمدباقر (ع) و نشانه های ظهور
۸- حضرت امام صادق (ع) و نشانه های ظهور
۹- حضرت امام رضا (ع) و نشانه های ظهور
۱۰- حضرت امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) و اصحاب ائمه و نشانه های ظهور
۱۱- نشانه های ظهور در کتب معتبر اهل سنت و جماعت.

 

نام کتاب: بامداد بشریت

نویسنده: محمد جواد مروجی طبسی

ناشر: انتشارات مسجد مقدس جمکران

سال انتشار: 1396

نوبت چاپ: نهم

قیمت: 7200 تومان

تعداد صفحه: 160

شابک:  9789648484205

زبان کتاب:  فارسی

نوع جلد: جلد معمولی

 

این کتاب شامل 43 پرسش و پاسخ درباره امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه) و مسئله مهدویت است. این پرسش و پاسخ ها به ترتیب درباره اعتقاد به مهدویت، میلاد منجی بشریت، راز طول عمر، فلسفه غیبت، نشانه های ظهور، ویژگی های امام زمان، دولت جهانی مهدی، یاران امام مهدی در دوران غیبت، ظهور دشمنان امام زمان است. نویسنده مسئله مهدویت را از ناب ترین اندیشه های اسلامی و برگرفته از قرآن می داند و بر این اساس، تبیین جوانب و شبهه زدایی از اذهان اندیشمندان و جوانان را در این خصوص لازم می شمارد. مطالب کتاب عمدتاً بر محور روایات و احادیث منقول از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و ائمه اهل بیت (علیهم السلام) سامان یافته است و جنبه نقلی دارد و جز در مواردی بسیار معدود و مختصر، از ارائه هرگونه تحلیلی خودداری شده است.

عنوان کتاب: تاملی در روایت های علائم ظهور

موضوع: مهدویت

نویسنده: مصطفی صادقی

منشا مقاله: ان‍ت‍ظار، ش‌ 8، 9، (ت‍اب‍س‍ت‍ان‌ و پ‍ای‍ی‍ز 1382): ص‌ 317 - 334.

تعداد صفحات: 45

فرمت:pdf  

 

 

در این اثر کوشش شده است با نگاهی به روایت های علائم ظهور به نکته هایی از آنها پرداخته شود. عناوین اصلی عبارتند از:

منابع و راویان علایم؛ نشانه های قیامت یا نشانه های ظهور؛ آشفتگی و اختلاف متون؛ ندای آسمانی؛ پیش گویی یا نشانه های ظهور؛ اخباری که پیش گویی حوادث آینده است؛ اخباری که در آن ها تعبیر قائم به کار رفته است؛ روایت هایی که در آن ها تعبیر فَرج به کار رفته ولی...؛ احتمال بداء در نشانه های ظهور؛ زمینه های جعل در موضوع مهدویت و نشانه های ظهور؛ تطبیق نشانه های ظهور.

ضمیمه ها:
دریافت فایل با فرمت pdf  حجم فایل:  -1 bytes

نام کتاب: سالنامه جمکران۱۳۹۶

ناشر: انتشارات مسجد مقدس جمکران

سال انتشار: 1395

نوبت چاپ: اول

قیمت: 3150 تومان

تعداد صفحه: 88

شابک: 9789649733999

زبان کتاب: فارسی

نوع جلد: جلد سخت

موضوع اخبار آخرالزمان، مساله ای بود که سید حسن نصرالله در ۳ سخنرانی خود در شبهای پنجم، هفتم و نهم دهه اول محرم سال ۲۰۱۴ به آن پرداخت. روایات آخر الزمان همواره از مسائل بحث برانگیز در جامعه علمی بوده، اما در سال های اخیر به واسطه سرعت تحوّلات منطقه از عراق و شام تا حجاز و یمن، به سطح عمومی جامعه کشیده شده است.
فراگیر شدن چنین مباحثی در جامعه عربی به ویژه جامعه شیعی لبنان بهانه خوبی بود تا دبیر کل حزب الله از فرصت سخنرانی های دهه محرم به بهترین شکل استفاده کند و هم موضوع مورد علاقه و اهتمام جامعه و جوانان را به بحث بگذارد، و هم با تبیین عالمانه و محققانه این موضوع، از ایجاد انحرافات فکری و عقیدتی که بستر آن به شدت فراهم شده بود جلوگیری کند.

عنوان کتاب: پرچم هدایت، سیمای شکوهمند حضرت مهدی (عج)

موضوع: مهدویت

نویسنده: محمدرضا اکبری

ناشر: قم، مسجد مقدس جمکران

نوبت: چاپ چهارم، 1386

تعداد صفحات: 176

فرمت: pdf

 

ترویج فرهنگ مهدویت و انتظار در کشور جمهورى اسلامى ایران که منصوب به حضرت صاحب الزمان حجه بن الحسن العسکرى - عجل الله فرجه الشریف - مى‏باشد، از امور لازم و ضرورى است.

جوانان عزیز که مشتاق سیراب شدن از چشمه زلال معارف اسلامى مى‏باشند را باید با برنامه‏ریزى و دقت به سوى اسلام ناب محمدى‏صلى الله علیه وآله که در فقه جعفرى تبیین گردیده، راهنمایى نمود تا آن عزیزان که جوهر وجودشان به برکت جلسات و شرکت در نشست‏ها و مجالس مذهبى شکل گرفته است را چون فولادى مقاوم در برابر دشمنان اسلام ساخته و پرداخته شوند.

عناوین اصلی عبارتند به شرح زیر می باشند:

فصل اوّل: از طلوع تا غیبت ؛ فصل دوم: امام مهدی علیه السلام در آینه وحی ؛ فصل سوم: عصر غیبت؛ فصل چهارم: وظایف شیعه در عصر غیبت‏؛ فصل پنجم: نشانه‏ های غیر حتمی ظهور؛ فصل ششم: نشانه‏ های حتمی ظهور؛ فصل هفتم: یاران امام مهدی‏ علیه السلام؛ فصل هشتم: ظهور و قیام پیشوای جهان؛ فصل نهم: تحولات عصر ظهور؛ فصل دهم: حکومت امام مهدی‏ علیه السلام؛ فهرست منشورات مسجد مقدّس جمکران؛ پی نوشت ها.

ضمیمه ها:
دریافت فایل با فرمت pdf  حجم فایل:  -1 bytes

عنوان کتاب: بررسی نشانه های ظهور

موضوع: مهدویت

نویسنده: اسماعیل اسماعیلی

منشا مقاله:  ح‍وزه‌، س‍ال‌ 12، ش‌ 4، 5، (م‍ه‍ر ـ دی‌ 1374): ص‌ 223 ـ 292

تعداد صفحات: 77

فرمت: pdf

 

 

اعتقاد به آمدن مصلح کل در آخر الزمان، ریشه در دل تاریخ دارد و مخصوص به اسلام و تشیّع نیست. کم و بیش، همه ادیان الهی، صرف نظر از نوع جهان بینی و اختلافاتی که در ویژگیهای منجی موعود دارند، نوید آمدن وی را داده اند و برای او، نشانه هایی یاد کرده اند. در این نوشتار نویسنده به نشانه های ظهور مهدی (ع) و بررسی میزان اعتبار و چگونگی تحقق آنها پرداخته است.

عناوین کتاب به شرح زیر می باشد:

منظور از نشانه های ظهور؛ منظور از قائم؛ نشانه های برپایی قیامت؛ احتمال جعل و تحریف؛ مشخص نبودن زمان ظهور؛ شمار نشانه های ظهور؛ انواع نشانه های ظهور؛ نشانه های حتمی؛ نشانه های متصل به ظهور؛ نشانه های غیر عادی؛ قانون معجزه؛ خروج سفیانی؛ خسف در بیداء؛ خروج یمانی؛ قتل نفس زکیه؛ صیحه آسمانی؛ یادآوری چند نکته؛ خروج دجال؛ درآمدن پرچم های سیاه از خراسان؛ خسوف و کسوف؛ فراگیر شدن جهان از ظلم و جور؛ زمینه سازان؛ باران های پیاپی؛ جنگ های خونین؛ خروج یأجوج و مأجوج؛ طلوع خورشید از مغرب؛ اشکالاتی در باب نشانه های ظهور؛ دلسردی و یأس؛ آگاه شدن مخالفان.

ضمیمه ها:
دریافت فایل با فرمت pdf  حجم فایل:  -1 bytes

خبرگزاری صدق ؛ به نقل از شبستان : حجت الاسلام والمسلمین جواد جعفری، در رابطه با محورهای ارتباطی ماه مبارک رمضان با حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه و بهره مندی و استفاده هر چه بهتر و بیشتر از این ماه برای تقرب به امام زمان علیه السلام گفت: در رابطه با ماه مبارک و بحث مهدویت به چند نکته باید اشاره کرد؛ موضوع نخست مسئله دعاها و ارتباطات معنوی این ماه با امام زمان علیه السلام است. رمضان المبارک، ماه دعا و مناجات است و برخی دعاهای خاص و ویژه در این ماه به شکل خاص مربوط به ارتباط ما با امام عصر (عج) می شود.  

وی افزود: موضوع دیگری که به نوعی رمضان المبارک را به حضرت حجت علیه السلام مرتبط می کند اتفاقاتی است که وقوع آنها، مربوط به زمان ظهور است و برخی از آنها در ماه مبارک رمضان رخ می دهد.

این کارشناس مهدوی با اشاره به یکی از دعاهای ماه مبارک رمضان تصریح کرد: معروف ترین دعا در ماه مبارک رمضان که در ارتباط با حضرت مهدی علیه السلام بیان شده، دعای افتتاح است که گفته شده در هر شب از شب های ماه مبارک رمضان این دعا را بخوانید. این دعا بخصوص در فرازهای پایانی، به روشنی در رابطه با امام زمان علیه السلام و مباحث مهدویت سخن می گوید. ما در این فرازها از خدا می خواهیم که ما را از کسانی قرار دهد که طبق آیات الهی وارثان زمین خواهند بود.

حجت الاسلام جعفری با اشاره به آیه 55 سوره مبارکه نور ابراز کرد: آیه شریفه 55 سوره مبارکه نور می فرماید : «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكمُ ْ وَ عَمِلُواْ الصَّلِحَتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فىِ الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لهَُمْ دِينهَُمُ ...؛ خداوند به كسانى از شما كه ايمان آورده ‏اند و كارهاى شايسته كرده‏ اند وعده داد كه در روى زمين جانشين ديگرانشان كند، هم چنان كه مردمى را كه پيش از آنها بودند جانشين ديگران كرد...»  در دعای افتتاح نیز می خوانیم:«اللَّهُمَّ وَ صَلِّ عَلَى وَلِيِّ أَمْرِكَ الْقَائِمِ الْمُؤَمَّلِ وَ الْعَدْلِ الْمُنْتَظَرِ...؛ خدايا درود فرست بر ولى امرت، آن قائم آرزو شده، و دادگستر مورد انتظار، و او را در حمايت فرشتگان مقرّبت قرار ده و به روح القدس تأييدش كن اى پروردگار جهانيان. خدايا او را دعوت كننده به كتابت، و قيام كننده به آئينت قرار ده، او را جانشين خود روى زمين گردان، چنان كه پاكان پيش از او را جانشين خويش قرار دادى، دينى را كه برايش پسنديده اى به دست او پابرجا بدار، و ترسش را به امنيت بازگردان، تا با اخلاص كامل تو را بپرستد. »

مولف «دیدار در عصر غیبت، از نفی تا اثبات» بیان کرد: فرازهای مرتبط با مباحث مهدوی از این جا و با صلوات بر حضرت حجت علیه السلام آغاز می شود و اینگونه ادامه پیدا می کند: «اسْتَخْلِفْهُ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفْتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِ .. او را جانشين خود روى زمين گردان، چنان كه پاكان پيش از او را جانشين خويش قرار دادى» امام ما را نیز در زمین وارث و جانشین خود قرار ده همانگونه که حجت های گذشته را وارث قرار دادی. یعنی دعا می کنیم که حکومت حضرت حجت (عج) هرچه سریع تر واقع شود. در دعای افتتاح ما هر شب از خدا می خواهیم که این اتفاق رخ دهد و دعا و درخواست می کنیم که ما را از کسانی قرار دهد که بتوانیم این حکومت را درک کنیم. در واقع ما در ماه مبارک رمضان و در قالب دعای افتتاح هر شب حضرت حجت (عج) را یاد می کنیم.

حجت الاسلام جعفری در بخشی از سخنان خود تاکید کرد: محور دوم در این رابطه موضوع ظهور امام عصر (عج) است. چرا که از میان پنج نشانه حتمی ظهور، یک نشانه (صیحه آسمانی) در ماه مبارک رمضان واقع می شود. بر اساس روایات یکی از پنج نشانه حتمی ظهور، صیحه ای آسمانی است که تاکید فراوانی در روایات بر آن وجود دارد و احادیث شیعه و سنی دلالت بر وقوع آن در ماه مبارک رمضان دارند. بر اساس تحقیقات انجام شده قریب به 300 روایت از شیعه و سنی در این رابطه وجود دارد که در آنها گفته شده این صیحه آسمانی در شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان شنیده می شود.

وی تاکید کرد: شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان شبی است که خداوند در آن به وسیله جبرئیل ندایی را در عالم منعکس می کند که همه آن را می شنوند و امام علیه السلام در شب بیست و سوم ماه مبارک به عالم معرفی می شوند و از مردم خواسته می شود که به ایشان بپیوندند چرا که او حق است و به سوی حق دعوت می کند. این محور نیز اهمیت ماه مبارک رمضان را می رساند که پیوندی عمیق و وثیق با ظهور دارد و آشکارترین نشانه ظهور که همگان شاهد آن خواهند بود علامتی است  که در این ماه اتفاق می افتد.

مولف «مشترکات شیعه و اهل سنت در مهدویت» ادامه داد: حتی برخی معتقدند که با آمدن این ندای آسمانی، امام علیه السلام که قریب به چهار ماه بعد (یعنی در ماه محرم ظهور خواهند کرد) با این ندا و صیحه آسمانی، یک نوع ظهور خاص برای افرادی خاص خواهند داشت و نائبانی را تعیین خواهند کرد و فعالیت ها از ماه مبارک رمضان آغاز می شود تا چهار ماه بعد که محرم می رسد و حضرت مهدی (عج) در روز عاشورا ظهور می کنند.

وی تصریح کرد: بنابراین، گفته شده که امام مهدی (عج) فعالیت های خود را از این ماه شروع می کنند تا به محرم برسد. که این نیز یکی از محورهای ارتباطی ماه مبارک رمضان با امام زمان علیه السلام است.

حجت الاسلام جعفری با بیان اینکه مسئله دیگر در این زمینه، «اصل اثبات وجود امام زمان علیه السلام است»، ادامه داد: ما معتقدیم که در حال حاضر و در زمان ما امام حی و حاضری وجود دارد که در میان ماست. ائمه علیهم السلام خود به ما آموخته اند که برای اثبات وجود امام معصوم (ع) در هر عصر و زمانی به سوره قدر احتجاج کنید که با استناد شما به آیات قرآن، طرف مقابل هیچ پاسخی نخواهد داشت. بنابراین رمضان المبارک  از این جنبه (قرار گرفتن شب های قدر در آن) نیز با مهدویت مرتبط است.

وی یادآور شد: ما در سوره قدر می خوانیم: «تنزل الملائکۀ و الروح...» ملائکه در شب قدر نازل می شوند برای هر امری؛ ائمه علیهم السلام گفته اند که به افرادی که امامت را نمی پذیرند بگویید که این ملائکه چرا در شب قدر برای تدبیر امور به زمین نازل می شوند؟ آیا در زمین خبری است؟ ملائکه در زمین به نزد چه کسی و کدام شخصیت والا مقام نزول می کنند؟ اصولا چرا برای تدبیر امور به جای عروج و صعود به عرش الهی به زمین نزول می کنند؟ پس معلوم می شود که در زمین کسی است که چنین قدرت و توانی دارد که ملائکه باید به نزد او آمده و کسب تکلیف کنند!

مولف «شرح حال بانوان رجعت کننده» خاطرنشان کرد: این خود ثابت می کند که در هر زمانی امامی هست که ملائکه هر سال بر او نازل می شوند و با استدلال به این آیه می توان حضور امام زمان (عج) را اثبات کرد. از دیگرهای محورهای ارتباطی می توان به دعای سلامتی امام زمان (عج) که ما می خوانیم (اللهم کن لولیک) اشاره کرد.

وی در پایان یادآور شد: اصل زمان و وقتی که برای قرائت این دعا ذکر شده شب قدر ماه مبارک است. البته اشاره شده که در سایر مواقع و زمان ها نیز بخوانید اما زمان اصلی که برای خواندن آن تاکید شده ماه مبارک رمضان و شب قدر است. ماه رمضان بهترین فصل برای تقرب به حضرت حق و زمینه سازی برای ظهور و تربیت و تهذیب خود و کسب آمادگی برای یاری امام زمان علیه السلام است.

خبرگزازی صدق ؛ به نقل از شبستان : حجت الاسلام خدامراد سلیمیان با اشاره به اهتمام امام رضا (ع) به تبیین نشانه های ظهور امام عصر بر اساس روایات گفت: برانگيخته شدن و ظهور مهدی موعود(عج)، بزرگ‌ترين حادثه‌ای است كه در پايان دوران رخ می دهد و به آرمان بلند همة پيامبران الهی و آرزوی همة انسان‌ها جامة عمل پوشانده می شود.

وی با بیان اینکه ظهور او عينيت بخشی به وعده‌های همه پيامبران الهی در تحقق جامعة آرمانی بر مدار يكتاپرستی است، خاطرنشان کرد: او نه فقط موعود آموزه‌های اديان الهي كه پاسخی است از خداوند به ميل درونی و نياز فطری همة انسان‌ها، او براي تحقق اهداف ديرينه همه انبيا و اوليای خداوند به پا می خيزد تا به نور ايمان و عدالت، سرتاسر گيتی را روشن كند.

حجت الاسلام سلیمیان با اشاره به ويژگي های جسمانی حضرت مهدی (عج) هنگام ظهور ناظر به روایات رضویه اظهار داشت: ابو صَلت هَرَوي گويد: به امام رضا(ع) گفتم: علامات ظهور قائم شما چيست؟ فرمود:  عَلَامَتُهُ أَنْ يَكُونَ شَيْخَ السِّنِّ شَابَّ الْمَنْظَرِ حَتَّي إِنَّ النَّاظِرَ إِلَيْهِ لَيَحْسَبُهُ ابْنَ أَرْبَعِينَ سَنَةً أَوْ دُونَهَا وَ إِنَّ مِنْ عَلَامَاتِهِ أَنْ لَا يَهْرَمَ بِمُرُورِ الْأَيَّامِ وَ اللَّيَالِي حَتَّي يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ؛ ‏ نشانه‏اش اين است كه در سنّ پيری است ولی منظرش جوان است به گونه‏ای كه بيننده مي‏پندارد چهل ساله و يا كمتر از آن است و نشانه ديگرش آن است كه به گذشت شب و روز پير نشود تا آنكه اجلش فرا رسد.

این پژوهشگر مهدوی در ادامه با بیان اینکه يكی از بحث‌هايی كه به گونه‌ای در كانون توجه علاقه‌مندان مباحث مهدويت و نيز دشمنان اين باور قرار گرفته، "نشانه‌هاي ظهور" است، تصریح کرد:نخستين گام بررسي کامل و نتيجه‌‌بخش اين بحث، مراجعه به روايات و سخنان بزرگان دين است كه از رخدادهای شگرف و شگفت‌آور در پايان دوران حكايت دارند. و امامان معصوم به گونه‌های مختلفی به اين امور اشاره كرده‌اند.

وی افزود: احمد بن محمّد بن أبي نصر از امام رضا(ع)  روايت كرده كه آن حضرت فرمود:  قَبْلَ هَذَا الْأَمْرِ السُّفْيَانِيُّ وَ الْيَمَانِيُّ وَ الْمَرْوَانِيُّ وَ شُعَيْبُ بْنُ صَالِحٍ فَكَيْفَ يَقُولُ هَذَا هَذَا؛  پيش از اين امر، سفيانيّ و يمانيّ و مروانيّ و شعيب بن صالح بايد ظاهر شوند پس چگونه اين شخص (يعني محمّد بن ابراهيم بن اسماعيل كه معروف به ابن طباطبا است) چنين ادّعا مي‏كند؟

حجت الاسلام سلیمیان با بیان اینکه يكي از نشانه‌هايي كه از آن به عنوان امری حتمی ياد شده است ندای آسمانی است، اظهار داشت: حسن بن محبوب از امام علي بن موسي الرضا(ع)  روايت كرده كه فرمود: آشوبی روی مي‌دهد كه زيركان و شخص با احتياطی كه از خواص ما می باشند نيز دامنش به آن ورطه كشيده مي‏شود و اين هنگامي است كه شيعيان سومين (امام) از اولاد مرا از دست بدهند. اهل آسمان و زمين بر وی گريه مي‌كنند. چه بسيارند مؤمنانی كه هنگام از دست رفتن ماء معين آب صاف و زلال (قائم) متأسف و تشنه و محزون می باشند.

این پژوهشگر مهدوی ادامه داد: امام رضا (ع) فرمودند؛ گويا آنها را ميبینم كه بسيار مسرورند! آنها را صدا می زنند و آن صدا از دور شنيده مي‏شود. چنان كه از نزديك شنيده مي‏شود، و آن صدا برای اهل ايمان رحمت و برای كفار عذاب است، عرض كردم: آن صدا چيست؟ فرمود: در ماه‏ رجب سه صدا از آسمان شنيده مي‏شود: صدای اول اينست: «أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَي الظَّالِمِينَ» يعني آگاه باشيد خدا مردم ستمگر را لعنت مي‏كند، صدای دوم ميگويند: ای اهل ايمان روز رستخيز نزديك است و در صدای سوم شخصی را در سمت خورشيد میبینند كه مي‌گويد: اين امير المؤمنين است كه برای كشتن بيدادگران حمله مي‏آورد.

وی با اشاره به امدادهای الهی در عصر ظهور در روایات نقل شده از امام رضا(ع) تاکیدکرد: بی گمان عواملی چند دست به هم داده و زمينه‌های پيروزی حضرت مهدی(عج) را در قيام جهانی فراهم می كنند. اساسی ترين و اصلي‌ترين عامل اين پيروزی، شخصيت خود آن حضرت است؛ آن‌گاه ياران و ياوران ايشان و در كنار آن دو، امدادهای غیبی خداوند نقش آفرين است.

حجت الاسلام سلیمیان ادامه داد: اگــر چه اســاس اين قيــام بزرگ، بر امــور طبيعی و سنت‌های جاری خداوند است؛ اما به اقتضای عظمت و گستردگی آن در همه كره زمين، و نيز مجهز بودن دشمنان به امكانات بسيار و پيشرفته، خداوند برخی از نيروهای پنهان و فوق طبيعی را در اختيار او قرار خواهد داد تا موجبات پيروزی ايشان، هر چه بهتر فراهم شود. در برخی از سخنان پيشوايان معصوم(ع) به اين امدادها اشاره شده است.

این پژوهشگر مهدوی ادامه داد: مهم‏ترين مصداق كمك‌های پنهان خداوند، آمدن فرشتگان به ياری پيامبران و اوليای خود است. بخش قابل توجهی از آيات قرآن، از ياری فرشتگان به پيامبر اكرم(ص) و مسلمانان در جنگ‌های صدر اسلام حكايت مي‌كند.  در برخي روايات از فرشتگان به عنوان امدادهای الهی در قيام حضرت مهدی(عج) ياد شده است.

وی با اشاره به روایتی از امام رضا(ع)  در این زمینه خاطرنشان کرد: محمد بن فضيل از امام رضا(ع)  نقل كرده كه فرمود: آن هنگام كه قائم قيام كند خداوند به فرشتگان فرمان دهد تا بر مؤمنان سلام كنند و در مجالسشان با آنان همنشين شوند، و چون يكي از آنان حاجتی داشت حضرت مهدی فرشته‌ای را بفرستد تا او را نزد آن حضرت آورد پس فرشته وی را نزد آن حضرت آورد و ايشان حاجت او را برآورده كند...

خبرگزاری صدق ؛ به نقل از شبستان : حجت الاسلام انصاری بحرینی در دومین نشست از سلسله نشست های علمی "نظام اربعین در حرکت به سوی جامعه آرمانی" گفت: مساله اربعین مستقل از فرایند شکل گیری کاروان صالحین که پس از هبوط حضرت آدم شروع شد، نیست.

وی افزود: پس از هبوط آدم(ع) همه انبیا، به خصوص حضرت ابراهیم(ع) ذکر می کند که خداوندا مرا به صالحان ملحق کن؛ پس صالحان یک مجموعه خاص هستند نه صرفا کسانی که عمل صالح انجام می دهند؛ حضرت سلیمان نیز از خداوند می خواهد که به جمعیت صالحان ملحق شود؛ حضرت یحیی، ذکریا، الیاس به خصوص حضرت عیسی(ع) نیز چنین مبنایی را مطرح می کنند.

استاد حوزه و دانشگاه بیان کرد: این کاروان باید همیشه در زمان غیبت دیده شود؛ این حرکت به سوی امام حسین(ع) یک تجسد و نمونه ای از کاروانی است که قرار است به امام زمان(عج) ملحق شود؛ این عمل اربعین یک کنش عملیاتی به سوی کاروان صالحین است.

حجت الاسلام انصاری بحرینی خاطرنشان کرد: در خصوص پیاده رفتن به سوی حرم امام حسین(ع) روایات بسیاری داریم؛ امروزه بسیاری از اعراب پس از رسیدن به حرم پیش از زیارت بر می گردند زیرا آنها می دانند که طی مسیر برای رفتن به کربلا پاداش عظیم دارد.

وی بیان کرد: جریان مسیر و راه رفتن به سوی کربلا، فی حد نفسه به تنهایی ثواب دارد، چه زیارتی پس از آن صورت بگیرد یا نگیرد؛ علمای ما ازجمله آیت الله شاهرودی(ره) از قدیم کاروان هایی به سوی کربلا اعزام می کردند و با آنها همراه می شدند.

پژوهشگر مهدویت افزود: این مسیر اربعینی هر سال تکرار می شود؛ در عمل همه ویژگی های آن حرکت امام زمان(عج) در این حرکت اربعینی وجود دارد؛ ازجمله آنها، حس امنیت است؛ وقتی انسان وارد این فضا می شود، احساس امنیت کامل می شود. استاد حوزه و دانشگاه بیان کرد: ازجمله این مسایل می توان به فراوانی غذا و حس سیری و عدم نگرانی از گرسنگی اشاره کرد؛ در این مسیر نیز هیچ کسی غم و غصه نان و غذا و آب و استراحت ندارد و همه چیز برای مردم وجود دارد؛ این جریان قطعا تابلو و البته مقدمه ای برای حرکت به سوی حضرت ولی عصر(ع) است.

حجت الاسلام انصاری بحرینی خاطرنشان کرد: جریان اربعین همچون جریان غدیر است؛ این حرکت اربعینی از سوی صحابی بود که حتی یک کیلومتر هم نمی توانست راه برود؛ خداوند جابر را برای همین کار زنده نگاه داشت؛ خداوند چند نفر را برای چند کار بزرگ زنده نگاه داشت، ازجمله آنها می توان به سهل ساعدی، ابوسعید خدری، زیدبن ارقم و ...اشاره کرد.

وی بیان کرد: جابر یک شخص به ظاهر سیاسی نبود و فکر هم نمی کردند که جابر چنین کاری انجام دهد؛ زیرا بنی امیه می گفتند که امام؛ خارجی بوده است و کشته شده است؛ تصور می کنم که ام سلمه به جابر قبل از خبر رساندن بشیر اطلاع داد که امام شهید شده است و باید به کربلا بروی.

استاد حوزه و دانشگاه در مثالی افزود: آیت الله اراکی را خدا حفظ کرد که جریان مرجعیت را از امام راحل به مقام معظم رهبری منتقل کند و جامعه را به یک آرامش برساند؛ جابر زنده ماند که این جریان را به عالم برساند؛ این کار خدایی را باید به همه عالم برسانیم؛ حرکت جابر بسیار کند بود. تمام جملات و حرکت جابر این بود که به همه مردم آموزش دهد که آداب زیارت امام حسین(ع) چگونه است؛ دشمن می خواست به مردم القا کند که امام حسین(ع) را خداوند کشته است ولی او همه این نقشه ها را خنثی کرد.

حجت الاسلام انصاری بحرینی بیان کرد: این جریان ارتباط تنگاتنگی با آینده دارد؛ زیرا امام زمان(عج) فرزند امام حسین(ع) است؛ کربلا محل گمشده ها است و هرچه گم شده است در آن پیدا می شود؛ اگر غدیر و مهدویت گمشده است، در کربلا یافت می شود؛ حرکت به سوی کربلا، مساوی است با دعای ندبه؛ مساوی است با خطبه زینب(س) و سوره یوسف و حرکت انبیا به سوی مهدویت.

وی خاطرنشان کرد: این شکوه اربعینی از نشانه های ظهور است. زیرا این جریان به مثابه همان جریان ظهور است؛ نکته ای که در این بین وجود دارد این است که بیشترین گروه ها، فرق و نیز احزاب بسیاری در عراق وجود دارد؛ ولی در اربعین هیچ اختلافی بین آنها دیده نمی شود و همه آنها به یک نکته توجه می کنند؛ همه رویکردهای اختلافی آنها عوض می شود بر این که این جریان باید تقویت پیدا کند.

بنابرگزارش روابط عمومی مسجد مقدس جمکران، پژوهشگر مهدویت بیان کرد: عاشورا زمان و وقت گریه کردن است؛ وقتی که عاشورا تمام شد به دنبال این هستیم که چگونه این قیام را تازه کنیم که در اینجا نوبت به اربعین می رسد. در این اربعین این حوزه قیامی را تازه کنیم. اربعین به ما می گوید که پس از گریه عاشورایی نایستیم و به دنبال حرکت بر مبنای ولایت باشیم؛ باید پیاده به دنبال امام برویم وبا امام بیعت کنیم و با امام همراه شویم؛ این بحث همان روح دعای ندبه است که همه ما خود را در محضر امام مهدی(عج) می بینیم.

حجت الاسلام انصاری بحرینی بیان کرد: جریان ما ادریک در قرآن را باید در خصوص اربعین نیز بیان کنیم؛ در زمان غیبت باید به این مرحله برسیم که ما ادریک ماالحسین(ع)؛ یکی از ابعاد اربعین نشان دادن ما ادریک است؛ در اربعین این حس وجود دارد که در زمان غیبت عظمت حضرت را بفهمیم و به سوی ولی عصر(عج) پیش برویم.

سید اسد الله هاشمی شهیدی:
يكى از سؤال‌هايى كه از گذشته تا امروز مطرح بوده است و همواره از امامان مى‌پرسيده‌اند، سؤال از وقت ظهور آن حضرت است. از اين‌ رو، در اين زمينه روايات زيادى به دست ما رسيده است. از آن‌جا كه اين مسأله اهميت دارد، آن را در اينجا بررسى مى‌كنيم.
وقت ظهور آن حضرت تعيين نشده و علم به وقت ظهور، از آن خداوند است و جز او كسى نمى‌تواند وقت ظهور را تعيين كند. در اين زمينه، روايات بسيار صريح و معتبرى از پيشوايان معصوم عليهم السّلام وارد شده كه به برخى از آنها اشاره مى‌كنيم:
١- جلال الدين سيوطى در تفسير «درّ المنثور» در مورد اين آيه شريفه: «فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ اَلسّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً»(1)
«آيا كافران جز اين انتظار مى‌برند كه رستاخيز به نا گاه بر آنان فرا رسد؟» از ابو هريره روايت كرده است كه گفت:
«باديه‌ نشينى از رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله و سلّم پرسيد: ساعت كى است؟
حضرت در جواب فرمود: «هنگامى كه امانت ضايع شود، در انتظار ساعت باش».
اعرابى گفت: اى رسول خدا! ضايع ساختن امانت چگونه است؟
فرمود: «موقعى كه كارها به كسانى كه اهليّت آن را ندارند واگذار گرديد، در انتظار ساعت باش». (2)
٢- همچنين «سيوطى» از ابن مردويه، از ابو هريره روايت كرده است كه گفت:
مردى نزد رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله و سلّم آمد و گفت: يا رسول اللّه! موقع فرارسيدن ساعت كى است؟
آن حضرت فرمود: «در اين مورد، مسئول از سئوال‌ كننده آگاه‌ تر نيست».
آن مرد گفت: اى كاش ما را از نشانه‌هاى آن باخبر مى‌ساختى!
فرمود: «هنگامى كه بازارها و محل دادوستدها به يكديگر نزديك شوند».
آن مرد گفت: نزديك شدن بازارها به يكديگر چيست؟
فرمود: «اين‌كه برخى از مردم به برخى ديگر از كمبود درآمد شكايت كنند، و اولاد زنا فراوان گردد، و غيبت كردن گسترش يابد، و صاحبان مال و ثروت مورد تعظيم قرار گيرند، و صدا و آواز مردمان فاسق در مساجد بلند شود و اهل منكر آشكار گردند، و ستمگرى بسيار شود [آن وقت است كه ساعت فرارسد]» . (3)
از احاديث شريفۀ زيادى كه در مورد كلمۀ «ساعت» وارد شده، چنين استفاده مى‌شود كه «ساعت» در اصطلاح شرع مقدس، به دو چيز اطلاق مى‌شود: يكى روز ظهور حضرت مهدى عليه السّلام، و ديگرى روز قيامت.
بنابراين، مقصود از «ساعت» يا زمان ظهور حضرت مهدى عليه السّلام است يا زمان ظهور و قيامت. زيرا اين دو زمان در بسيارى از نشانه‌ها با هم مشترك‌ اند؛ چه آن‌ كه، هم روز ظهور و هم روز قيامت، براى مؤمنان مايۀ رحمت و شادكامى و براى كافران و منافقان، موجب عذاب و نقمت است، و چنان‌كه از احاديث بعدى ظاهر مى‌شود، خداوند علم و آگاهى اين دو روز را به خود اختصاص داده و هيچ‌يك از انبيا و اولياى خود را از فرا رسيدن اين دو روز، مطلع نساخته است.
٣- در حديثى از امام حسن مجتبى عليه السّلام آمده است كه فرمود:
«از جدّم رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله و سلّم پرسيدم كه امامان بعد از او چند نفرند؟
فرمود: امامان بعد از من، به تعداد نقباى بنى اسرائيل، دوازده نفرند. خداوند علم و فهم مرا به آنها عطا فرموده است. تو اى حسن! يكى از آنها هستى.
عرضه داشتم: يا رسول اللّه! قيام قائم ما اهل بيت كى خواهد بود؟
فرمود: اى حسن! حكايت قيام «قائم» ، مثل روز قيامت است كه علمش نزد خداست و ناگهان فرامى‌رسد» . (4)
۴- در كتاب «اصول كافى» و «غيبت» نعمانى، و «بحار الانوار» از فضل بن يسار، روايت كرده‌اند كه گفت:
به حضرت باقر عليه السّلام عرضه داشتم: آيا براى اين امر وقتى تعيين شده است؟ فرمود:
« «كذب الوقّاتون، كذب الوقّاتون، كذب الوقّاتون؛ كسانى‌كه وقتى براى ظهور تعيين كنند، دروغ مى‌گويند. و اين جمله را سه بار تكرار فرمود».(5)
۵- در «غيبت» شيخ طوسى رحمه اللّه از فضيل روايت كرده است كه گفت:
از امام محمّد باقر عليه السّلام پرسيدم: آيا براى اين امر (زمان ظهور) وقتى تعيين شده است؟ فرمود:
«آنهايى كه وقتى براى آن تعيين كنند، دروغ مى‌گويند. و سه بار اين جمله را تكرار نمود». (6)
۶- در پايان حديث مفصلى كه در كتاب «اصول كافى» از آن حضرت روايت شده، آمده است كه فرمود:
«... از ما بپرسيد، آنچه ما به شما گفتيم- كه مسلما راست خواهيم گفت -به آن اقرار و اعتراف كنيد، كه البته مى‌دانم كه چنين نخواهيد كرد.
دانش ما بسيار روشن و آشكار است، و امّا فرارسيدن دولت ما كه در آن دين آشكار شود و اختلافى در بين مردم نباشد، براى آن مدّتى است كه بايد شب ها و روزهاى زيادى بگذرد تا اين‌ كه وقت آن فرا رسد و حق آشكار گردد و امر يكى شود». (7)
٧- در كتاب «غيبت» شيخ طوسى و «غيبت» نعمانى، و «بحار الانوار» ، از عبد الرحمان بن كثير روايت كرده‌اند كه گفت:
در خدمت امام جعفر صادق عليه السّلام نشسته بودم كه مهزم اسدى وارد شد و عرض كرد:
جانم به فدايت! ظهور قائم آل محمّد عليه السّلام كه شما اهل بيت و ما- شيعيان- انتظار آن را مى‌كشيم، كى خواهد بود؟... فرمود:
«اى مهزم! آنان كه وقتى براى آن تعيين مى‌كنند، دروغ مى‌گويند و آنان كه براى ظهورش شتاب مى‌نمايند به هلاكت مى‌رسند، و آنان كه تسليم امر الهى هستند نجات مى‌يابند، و سرانجام همه به سوى ما بازمى‌گردند».(8)
پی نوشت ها:
(1): سوره محمد(ص)، آیه 18.
(2): تفسیر در المنثور، ج7، ص468، الجزء السادس و العشرون.
(3): تفسیر در المنثور، ج6، ص50.
(4): منتخب الاثر، ص30، ح41و کفایة الاثر، ص168.
(5): کافی، ج1، ص368، ح5؛ غیبت نعمانی، ص294، ح13، باب 16؛ بحار الانوار، ج52، ص118، ح45.
(6): غیبت شیخ طوسی، ص262؛ منتخب الاثر، ص463، ح1.
(7): کافی، ج1، ص251.
(8): غیبت شیخ طوسی، ص262؛ بحار الانوار، ج52، ص103، ح7؛ غیبت نعمانی، ص294، باب 16، ح11.
منبع: ظهور حضرت مهدی(عج) از دیدگاه اسلام، مذاهب و ملل جهان، سید اسد الله هاشمی شهیدی، ص441-444.

صفحه‌ها

Subscribe to RSS - نشانه های ظهور

دسته بندی