تعدادی از اعضاء کانون وارثان انتظار تبریز در نخستین جشنواره فیروزه سرخ مورد تقدیر قرار گرفتند.
به گزارش روابط عمومی کانون وارثان انتظار، روز دوشنبه مورخ ۱۳۹۵/۱۲/۲جمعی از اعضاء کانون در جشنواره فیروزه ی سرخ حضور یافته و برنده ی مقام سومی و مورد تقدیر و تشکر قرار گرفتند.

 فیروزه ی سرخ، حرکتی هنری انقلابی است.  اصلی‌ترین دغدغه برای این فراخوان جمله‌ای از رهبری درباره ی هنر بود که ایشان فرموده‌اند «هیچ تفکری در تاریخ ماندگار نخواهد شد مگر با هنر آمیخته شود».

در اختتامیه ی نخستین جشنواره ی فیروزه سرخ در پی فراخوانی که برای این جشنواره صورت گرفت در مدت یک و نیم ماه، ۲۲۷ اثر از ۱۰۷ هنرمند سراسر کشور به دبیرخانه راه یافت که ۸۷ نفر این افراد از آذربایجان‌شرقی و ۲۰ شرکت‌کننده از سایر استانها بود.

هر یک از اعضاء شرکت کننده پنج نمونه از آثار خود را به این جشنواره ارسال نموده بودند.
در اعلام نتایج نخستین دوره ی این جشنواره، آثار خانم ها ریحانی، صیامی، ذوالفقاری و صفری و آقای جوانعلی به عنوان آثار برگزیده به نمایشگاه راه یافتند.
آقای روح الله جوانعلی مقام سوم این جشنواره را از آن خود کردند و خانم ها صیامی و ذوالفقاری هم شایسته تقدیر شناخته  شده و لوح تقدیری از سوی این جشنواره به آنان اهدا گردید.

اختتامیه‌ی نخستین جشنواره‌ی فیروزه سرخ یکشنبه دوم اسفند در گالری هنرمندان سازمان فرهنگی هنری شهرداری تبریز با حضور مسئولان آذربایجان‌شرقی و با تجلیل از برخی هنرمندان برگزار شد.

این گزارش به مرور فعالیت ها و بررسی واحد فرهنگی کانون وارثان انتظار تبریز می پردازد.

واحد فرهنگی متشکل از کارگروه های طراحی، میکس و مونتاژ و پاورپوینت می باشد. طی هماهنگی های انجام شده در آخرین جلسه ی تشکیل شده در روز جمعه مورخه 1395/06/26 که با حضور حجت الاسلام اسداللهی، مدیر کانون وارثان انتظار و مسئولین واحد ها، قرار بر این شد ، کارها توسط مسئول واحد فرهنگی پی گیری شود.

گروه طراحی گرافیک، قالب های مهدوی را آماده کرده و متون و آموزه های مهدوی را در موضوعاتی چون وصیت نامه شهدا و سخنان بزرگان در مورد مهدویت و پیک های آموزشی نمایشگاهی ارائه خواهند داد.

گروه میکس و مونتاژ، به تولید کتاب های صوتی در حوزه ی مهدویت با استفاده از پیشرفته ترین امکانات سخت افزاری و نرم افزاری خواهد پرداخت.

کارگروه پاورپوینت برای اولین بار در کشور، کتاب « نگین آفرینش » را به صورت نموداری و آموزشی برای کلاس های مدرسه در قالب پاورپوینت در خواهند آورد.

طی خبرهای آینده روند پیشرفت کاری مجموعه کارگروه های فرهنگی به اطلاع مخاطبان رسانیده خواهد شد.

اولین جلسه تفسیر نهج البلاغه در قالب شصت و ششمین جلسه چشمه سار معرفت برگزار شد.

به گزارش روابط عمومی کانون وارثان انتظار تبریز، صبحگاه روز جمعه مورخه 1394/08/15 چشمه سار معرفت با حضور حجت الاسلام نجدت، موضوع تفسیر نهج البلاغه در مسجد دارالسلام مورد بحث و گفتگو قرار گرفت.

حجت الاسلام نجدت نخست بیان کرد: نهج البلاغه صاحب چندین ادعا می باشد؛ چنانچه حضرت علی ( علیه السلام ) می فرمایند:« سلوني قبل أن تفقدوني؛ پیش از این که مرا از دست بدهید، از من سؤال کنید. »

اهل بیت ( علیهم السلام ) مایه ی حیات اهل علم هستند

مکتب ما مکتب بین المللی و جهانی است. اگر اهل بیت ( علیهم السلام ) در تمام مسیرهای ما حاکمیت داشته باشند، علم جهانی شده و موت الجهل یعنی مرگ به جهالت ریشه کن خواهد شد.

وی افزود: مکتب اهل بیت ( علیهم السلام ) تنها مختص به شیعه نیست، بلکه کل عالم بشریت را مشمول می شود. این علم پرتوافکن جهانی بودو نهج البلاغه یک دانشگاه در سطح بسیار عالی است.

حجت الاسلام نجدت با اشاره به بیانات مقام معظم رهبری ( مد ظله العالی ) که می فرمایند: نهج البلاغه متصل به وحی می باشد؛ علم نهج البلاغه در دامن وحی پرورده شده است.

ما با مطالعه نهج البلاغه و تفحص در آن به یک دریای مواج و عمیق وصل می شویم و به یک معرفت اسلامی آن هم در سطح بسیار عالی و بدون هیچ گونه شبهه ای جوابگوی جوامع امروز است.

نهج البلاغه دانشگاه جامعه شناسی است

وی در بخش دیگری از سخنان خود تصریح کرد: این متن عظیم، کتاب اخلاق و زهد بوده و برای تمام لحظات زندگی و تمام روحیات ما و دیدگاه ها و علم و سیاست ما حرفی برای گفتن دارد..

وی ادامه داد: این کتاب، کتاب اجتهادی است و ما باید بر اساس نهج البلاغه اجتهاد کنیم. همانطور که انسان وقتی با صحیفه سجادیه و نهج البلاغه ارتباط داشته باشد، خواهد فهمید که در اسلام چیزهای نابی در اختیار دارد که خود غافل بوده است.

حجت الاسلام نجدت افزود: امیر المومنین ( علیه السلام )، در موضع یک معلم و یک حاکم و یک اسلام شناس برای مردم خود سخنرانی می کند و این سخنان مجموعه ی آن سخنرانی ها می باشد.

این سخنان، ضمن آنکه خطوط کلی اندیشه اسلامی را در خود منعکس می کند، ناظر بر مسائل روز و زندگی امیر المومنین ( علیه السلام ) می باشد.

چنانچه، مشکلات جامعه آن زمان و آینده های دور را برای ما روشن می سازد؛ چرا که اصل مسئله جامعه شناسی در نهج البلاغه بوده، از جمله عوامل صعود و سقوط یک جامعه و چگونگی این فراز و فرودها. پس اگر ما امروزه بخواهیم یک جامعه ایده آل و آرمانی و محکم بسازیم، باید بر پایه و استوانه نهج البلاغه عمل کنیم.

نهج البلاغه ، دانشگاه جنگ و دشمن شناسی و دشمنی شناسی

حجت الاسلام نجدت ادامه داد: علاوه بر اینکه تمام فنون و حرکات لازمه و مسائلی که در یک جنگ می باشد، به طور اساسی بیان شده بلکه نهج البلاغه یک دانشگاه مدیریت دولتی است.

مفاهیم نهج البلاغه بیانگر آن است که حساس در افراط و تفریط بوده و موافق با نظم می باشد و تمام آنچه که باعث تقویت بنیه ی یک نظام اسلامی است که در این متن انباشته شده است.

وی با اشاره به خطبه 29 نهج البلاغه گفت: « لاَ يَمْنَعُ الضَّيْمَ الذَّلِيلُ وَ لاَ يُدْرَكُ الْحَقُّ إِلا بِالْجِدِّ : ذليل سركوفته ، از خود دفع ستم نتواند كرد، كه حق جز در سايه كوشش فراچنگ نيايد. » پس اگر بخواهیم اسلام و علی را داشته باشیم، باید در خود ایجاد جدیت کنیم و اگر می خواهیم امام زمان ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) ظهور کند باید تلاش و مقاومت داشته باشی.

لذا، ما باید خودباوری داشته و پشتوانه ی معنوی قوی دینی برای خود قائل باشیم تا هیچ ظالمی نتولند به ما ظلم کند.

چنانکه مقام معظم رهبری ( مد ظله العالی ) می فرمایند: امام علی ( علیه السلام ) در خطبه ها به فکر آن است که مغزها را بسازد. و امام خمینی ( رحمة الله علیه ) میفرمایند : نهج البلاغه اقیانوس عمیق و تمام نشدنی است.

با توجه به مباحث مطرح شده در مورد نهج البلاغه، هر کسی توفیق پیدا نمی کند این کتاب را آنچنان که شایسته است، مورد سیر و سلوک قرار دهد.

برای دریافت فایل صوتی این جلسه به این لینک مراجعه فرمائید.

پروژه نرم افزار تلفن همراه «میخواهم بشناسمت » قدم به مرحله رونمایی نهاد.

به گزارش روابط عمومی کانون وارثان انتظار تبریز ، نرم افزار تلفن همراه «میخواهم بشناسمت » که نگاهی مختصر به سیر مطالعاتی مهدویت دارد ، در مسجد دارالسلام تبریز به مرحله رونمایی رسید. واحد خبرگزاری کانون وارثان انتظار بیان کرد: طبق اطلاع رسانی فوق ، نرم افزار « میخواهم بشناسمت » دارای موضوعات « طلوع خورشید ، به یاد آخرین خلیفه حجت پروردگار ، ناپیدا ولی با ما ، پیدای پنهان ، آنسوی شب ، پیشوای دوازدهم و شمیم   » می باشد.

همچنین اظهار کرد : این نرم افزار گامی در جهت شناخت بهتر امام زمان (عج ) است و شامل موضوعات دیگر از قبیل « جوان امام زمانت رابشناس ، امامت ، غیبت ، ظهور ، زندگانی امام مهدی (عج) ، جهان گشای عادل ، سپیده امید ، گامی در جهت شناخت امام زمان (عج) و...» می باشد.  وی ادامه داد : این نرم افزار امکان جستجو در تمام بخش ها ، امکان انتخاب و ارسال قسمتی از متن به عنوان پیامک ، امکان یادداشت برداری و امکان تغییر نوع و اندازه خط را شامل می باشد. 

نرم افزار فوق با همکاری دبیرخانه فرهنگی هنری مساجد و اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان آذربایجان شرقی به مرحله رونمایی رسیده است .

مرکز تولید و پخش : تبریز ، خیابان فردوسی ، کوچه مشکات ، مسجد دارالسلام ، بخش فعالیت های مجازی و نرم افزاری کانون فرهنگی هنری وارثان انتظار 

اللهم عجل لولیک الفرج 

پرچم حرم حضرت عباس ( علیه السلام ) فضای چشمه سار این هفته را کربلایی کرد.

به گزارش روابط عمومی کانون وارثان انتظار تبریز، شصت و پنجمین سری از سلسله جلسات چشمه سار معرفت، صبح جمعه مورخه 1394/08/08 با سخنرانی حجت الاسلام اسداللهی و با زیارت پرچم حرم حضرت ابالفضل ( علیه السلام ) در مسجد دارالسلام برگزار شد.

حجت الاسلام اسداللهی در ابتدای جلسه، با اشاره به ایام محرم و علاقه ی عامه ی مردم به اباعبدالله الحسین ( علیه السلام ) گفت: احساس ما نسبت به امام حسین ( علیه السلام ) در این روزها فضای خاصی دارد.

وی با اشاره به روایتی از پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) که می فرمایند:« إن الحسین مِصباحُ الهدی و سفینه النجاة: همانا حسین(علیه السلام) چراغ هدایت و کشتی نجات است.» افزود: در اینجا هدف از گفتن این سخن در مورد امام حسین ( علیه السلام ) چیست؟

وی ادامه داد: « انّ الحسین » در اینجا تاکیدی است بر چراغ هدایت بودن حضرت اباعبدالله ( علیه السلام ) است، اما این همه تاکید برای چه؟ ما باید به عشق امام حسین ( علیه السلام ) عزاداری کنیم و رهرو مسیر او باشیم و از میان این سیاه پوشیدن ها گذرا رد نشویم، چرا که اگر بی توجه باشیم ، بهره ای از مصباح الهدی و این چراغ هدایت نخواهیم برد و در این طوفان زندگی دنیوی غرق خواهیم شد.

مدیر مسئول کانون وارثان انتظار، با ذکر کلمه ی « سفینة النجاة » اظهار داشت: این کشتی شامل سه خصوصیت است: اول اسرع است: یعنی در بین تمامی عوامل نجات، سریعترین است و زودتر انسان را به مقفصد نهایی می رساند.

دوم اوسع است : یعنی وسعت دار است و انسان های بسیاری را با خود حمل می کند؛ چرا که هرکس از هر قشری دست به دامان حضرت اباعبدالله الحسین ( علیه السلام ) شود، بی بهره نخواهد ماند.اگر ما از وی دست نکشیم، وی هرگز ما را رها نخواهد کرد.

سوم انفذ است : در بین تمامی قشر از تمامی افراد دنیا نافذ است و پذیرای هر دسته و هر فردی از انسان هاست. 

طبق روایتی از امام سجاد ( علیه السلام ) که می فرمایند: «هر مؤمنی که بر شهادت حسین (علیه السلام) آن قدر بگرید که اشک بر گونه اش جاری شود خداوند برای او غرفه هائی در بهشت آماده می سازد که تا ابد در آن اقامت خواهد کرد.» 

این جلسه با زمزمه ی زیارت عاشورا در جمع کانون وارثان و گریه بر مظلومیت سیدالشهداء و علمدار کربلا به پایان رسید.

 

 

 

برای دریافت فایل صوتی این جلسه به این لینک مراجعه فرمائید.

پروژه نرم افزار « آتش عشق حسینی » قدم به مرحله رونمایی نهاد.

به گزارش روابط عمومی کانون وارثان انتظار تبریز ، نرم افزار تلفن همراه « آتش عشق حسینی » که نگاهی مختصر به چهل حدیث در مورد امام حسین (علیه السلام ) می باشد ، در مسجد دارالسلام به مرحله رونمایی رسید. واحد خبرگزاری کانون وارثان انتظار بیان کرد : طبق اطلاع رسانی فوق ، این نرم افزار شامل موضوعات « بهشت ، پاداش عزاداری ، کشته اشک ، سالگرد امام حسین (علیه السلام ) ، عاشورا روز غم ، محرم ماه سوگواری ، آتش عشق حسینی ، بودجه عزاداری و... » می باشد. همچنین افزود: نرم افزار آتش عشق حسینی ، با بیان چهل حدیث در باب عزاداری ، اشاره بر این دارد که چگونه همدلی با عزت داشته و چگونه در خانه ها سوگواری کنیم.

نرم افزار فوق ، می آموزد که چگونه به اهل بیت (علیه السلام ) بسراییم و پاداش شعر گفتن برای امام حسین (علیه السلام) چیست .

وی ادامه داد : نرم افزار « آتش عشق حسینی » با دارا بودن امکان جستجو در تمام بخش ها و امکان انتخاب و ارسال قسمتی از متن به عنوان پیامک ، امکان یادداشت برداری و نحوه تغییر نوع و اندازه خط را در اختیار مخاطبین قرار داده است.

نرم افزار فوق با همکاری دبیرخانه کانون فرهنگی هنری مساجد و اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان آذربایجان شرقی به مرحله رونمایی رسیده است .

مرکز تولید و پخش : تبریز ، خیابان فردوسی ، کوچه مشکات ، مسجد دارالسلام ، بخش فعالیت های مجازی و نرم افزاری کانون فرهنگی هنری وارثان انتظار تبریز 

041-35549383                           sedgh.ir

 

شصت و چهارمین چشمه سار معرفت با حضور دکتر عزیزی  با محوریت « زن و بحران جمعیت شیعه » برگزار شد.

به گزارش روابط عمومی کانون وارثان انتظار تبریز، « زن و بحران جمعیت شیعه » با حضور دکتر عزیزی از استان لرستان در شصت و چهارمین سری از سلسله جلسات چشمه سار معرفت، صبحگاه روز جمعه مورخه 1394/07/24 در مسجد دارالسلام مورد بحث قرار گرفت.

دکتر عزیزی با اشاره به فرمایشات رهبری در موضوع کم فرزندی و تحدید نسل که فرمودند: کم فرزندی یک عارضه است، گفت: عارضه یعنی عیب، انسان فرزندآوری را بالذات دوست دارد، باید دید چه شده که تمایلی به فرزندآوری وجود ندارد، باید با این عیب و عارضه مبارزه کرد. کم فرزندی باعث چالش های جمعیتی بسیار شده که از این قبیل می توان کاهش جمعیت در سن کار، وارد کردن جمعیت ، وارد کردن جمعیت و . . . را نام برد.

 

وی افزود: افزایش سن ازدواج، تمایل کمتر به تشکیل خانواده، افزایش ناسازگاری زوجین، افزایش طلاق، کاهش نرخ شیوع ازدواج، افزایش تجرد قطعی ( یعنی فرد حتی یکبار نیز عقد نکرده باشد )، تمایل کمتر برای داشتن فرزند، باعث بحران ساختاری خانواده شده است. عدم آموزش جوانان و دختران جوان برای وظایف عادی و طبیعی خود مثلا برای بانوان، مهارت های خانه داری باعث عدم آمادگی مناسب برای ازدواج و اداره ی یک خانواده می شود.

وی با اشاره به مضرات جسمی عدم ازدواج اظهار کرد: ازدواج نکردن باعث اختلالات سلامتی برای بانوان می شود، سیر جمعیتی به سویی می رود که بانوان به علت بیماری های زنانه در سن 60 یا 70 سالگی از دنیا می روند.

دکتر عزیزی با اشاره به سنت زنده به گور کردن دختران در عرب جاهلی، اظهار کرد: اگر عرب جاهلی تنها دختران را زنده به گور می کرد، طبق آمار رسمی سالانه 250 هزار سقط قطعی صورت می گیرد، یعنی هم دختر و هم پسر می کشند. وی با یادآوری سیاست تحدید نسل گفت: طبق فرموده ی رهبری، سیاست تحدید نسل در سال 71 باید تمام می شد اما در سال 76 در مجلس به تصویب رسید. کنترل جمعیتی که در ایران صورت می گیرد در دنیا بی سابقه است، که این خود نوعی جنگ سفید جمعیتی است و درست شبیه روشی است که برای کنترل جمعیت در سایر کشورها صورت می گیرد، همانند نسل کشی خاموش سرخپوستان در آمریکا.

وی بالاخره با توصیه هایی برای سلامت و با انتقاد از موارد بهداشتی همچون کلر موجود در آب تصفیه شهری جلسه را به پایان برد.

برای دریافت فایل صوتی این جلسه به این لینک مراجعه فرمایید.

 

نرم افزار تلفن همراه « امام زمان من » برای نصب در سیستم های عامل اندروید و جاوا تولید کانون وارثان انتظار تبریز (تخصصی مهدویت)رونمایی شد.

به گزارش روابط عمومی کانون وارثان انتظار تبریز ، نرم افزار « امام زمان من » پس از تکمیل مراحل تولید ، رونمایی شد.

طبق مصاحبه به عمل آمده از مسئول واحد تولید نرم افزار کانون وارثان ، این نرم افزار دارای احادیث و روایاتی در مورد حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف ) از دیدگاه قرآن و اهل بیت ( علیهم السلام ) است. 

وی تصریح کرد : این نرم افزار قابلیت جستجو در تمام بخش ها و امکان انتخاب وارسال قسمتی از متن به عنوان پیامک و امکان تغییر نوع اندازه و خط را دارا می باشد.

امکان یادداشت برداری از متون نیز از قابلیت های بالقوه این نرم افزار است.

وی افزود : دبیر خانه کانون فرهنگی و هنری مساجد استان آذربایجان شرقی و اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان آذربایجان شرقی از حامیان اصلی این پروژه فرهنگی بوده اند.

مرکز تولید و پخش: تبریز، خیابان فردوسی ، کوچه مشکات ، مسجد دارالسلام ، بخش فعالیت های مجازی ونرم افزاری کانون فرهنگی هنری وارثان انتظار تبریز

تلفن:04135549383          sedgh.ir

دکتر متفکر آزاد در شصت وسومین چشمه سار معرفت، با موضوع تبیین بیانات اخیر رهبری حضور یافتند.

به گزارش روابط عمومی کانون وارثان انتظار تبریز؛ بیانات اخیر رهبری با حضور دکتر متفکر آزاد، استاد دانشگاه تبریز در شصت و سومین سری از سلسله جلسات چشمه سار معرفت در روز جمعه مورخه 1394/07/17 در مسجد دارالسلام مورد تبیین قرار گرفت.

دکتر متفکر آزاد، در آغاز سخنان خود با یادآوری سخنان اخیر رهبری در دیدار روز چهارشنبه مورخه 1394/07/15 با فرماندهان و کارکنان نیروی دریایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و جمعی از خانواده‌های آنان و همچنین خانواده‌های شهدای این نیرو اظهار کرد: تشخیص تکلیف بسیار مهم است که در چه زمانی باید چه کرد و چه کاری در چه زمانی لازم است و مهم تر آز آن، اینکه باید مراقب بود که عملت از سر تکلیف باشد نه هوای نفس.

زمان، زمان تکلیف شناسی است که برای برخی تکلیف، جنگ در محور مقاومت است. برای برخی ورود به عرصه ی سیاست و برای بعضی دیگر گفتمان سازی و بصیرت شناسی که مهم ترین و خطیرترین تکالیف است که افرادی که تکلیف خود را شناخته اند و در این راه قدم می گذارند مصداق آیه ی 23 سوره ی احزاب هستند که میفرماید:« مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا :از ميان مؤمنان مردانى اند كه به آنچه با خدا عهد بستند صادقانه وفا كردند برخى از آنان به شهادت رسيدند و برخى از آنها در [همين] انتظارند و [هرگز عقيده خود را] تبديل نكردند .»

وی افزود: « ولی » کسی است که امت را به سوی خدا می برد و انحراف را تذکر می دهد و راه صحیح را نشان می دهد و تذکر خطی میدهد، همانطور که رهبری در این سخنرانی اخیر فرمودند : ( مذاکره با آمریکا ممنوع است ) و خط را مشخص کردند و یا از انحرافات رفتاری باز می دارد و تقوای سیاسی را یادآور می شود که همانا به هر وسیله ای نمیتوان به هدف رسید و بر خلاف سیاست غربی، هدف وسیله را در سیاست اسلام توجیه نمی کند.وی افزود: اعتدال به معنای راه رفتن بین حق و باطل نیست، بین حق و باطل مسیر میانه نداریم، اما در داخل مسیر حق، حرکت باید بر اساس موازین تقوا باشد.

همانطور که خداوند تعال در آیه ی 8 سوره ی مائده می فرماید :«. . . وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ  : و البته نبايد دشمنى گروهى شما را بر آن دارد كه عدالت نكنيد، عدالت كنيد كه آن به تقوا نزديكتر است و از خدا پروا داريد كه خدا به آنچه انجام میدهيد آگاه است .» امر به اعتدال می دهد.

استاد متفکر آزاد در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به مفهوم « هرمونوتیک » که به معنای آن است که در تفسیر شهر و متون ادبی شخصیت نویسنده ی آن برای تفسیر آن مطلب در نظر گرفته نمی شود و هر کسی سهمی مساوی در تفسیر آن مطالب دارد، که این رویه به سیاست و اقتصاد و تمام ابعاد زندگی غربی وارد شده و در سیاست نیز خودنمایی می کند، در حالیکه شخصیت گوینده ی کلام در تفسیر آن تاثیر به سزایی دارد.

وی افزود: همانطور که امام حسین ( علیه السلام ) قبل از آنکه خود به کوفه برود، نایب خود را فرستاد که آیا آنها واقعا خواستار آمدن ما هستند یا نه. دوره ی ما نیز اینگونه است، باید از کسی که پرچم امام زمان ( عجل الله فرجه الشریف ) را در جامعه ی امروزه در دست گرفته اطاعت کنیم و اثبات کنیم لایق آمدن آن امام و آن اتفاق بزرگ هستیم.

وی با اشاره به تحلیل های عامیانه که امروز رایج شده اظهار کرد: برخی مذاکراتی  که ما درگیر آن هستیم، را با مذاکرات امام علی ( علیه السلام ) مقایسه می کنند در حالیکه، در مذاکره امام علی ( علیه السلام ) با زبیر امیر المومنین ( علیه السلام ) سرسختانه بر حق خود پایدار بود و به زبیر نهیب می زد و زمان پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) را یادآور وی شد و در آخر نیز توانست زبیر را متقاعد کند که از جنگ جمل کناره گیری کند درحالیکه، شرایط کنونی ما بسیار متفاوت است. حتی در مذاکره ی امام حسین ( علیه السلام ) با عمر بن سعد، بعد از نصایح امام و گفتگوها، ایشان به عمر بن سعد که مقاومت می کرد گفت : از گندم ری نخواهی خورد. عمر بن سعد که بر جهل خود پایدار بد گفت : جو مرا کافی است. حتی این مذاکره هم معامله نیست بلکه نهیب زدن برای هدایت کردن است.

سنت های الهی

دکتر متفکر آزاد با یادآوری سنت های الهی گفت: اعتقاد عمیق به سنت های الهی از اعتقادات عمیق امام خمینی ( رحمة الله علیه) و رهبری ( مد ظله العالی ) است و یکی ازهمین سنت ها که در آیه ی 120 سوره ی بقره می فرماید : « وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ . . . : و يهود و نصارا هرگز از تو راضى نخواهند شد مگر آن كه از آيين آنها پيروى كنى . . . » دشمن از دشمنی خود دست نخواهد کشید و نباید در برابر آنان کوتاه آمد. دشمن از ابزار های خطرناک بهره می برد و خطرناکترین آن همین ریاکاری است که وسیله را با هدف توجیه می کند.

وی ادامه داد: اما اگر طبق سنت الهی « ان تنصرو الله ینصرکم » اگر ما به دنبال یاری الهی باشیم؛  خداوند نیز پشتیبان ما خواهد بود. سنت های الهی تخلف ناپذیر و به طور حتم برآورده خواهند شد. اگر ما پای کار باشیم، همچون فرمایش رهبری ( آمریکا هم در غرب آسیا شکست خواهد خورد هم در سیاست و اقتصاد و ... ) سنت الهی محقق خواهد شد.

در آخرین سری از جلسات « ایمان و حال خوش » که در قالب شصت و یکمین چشمه سار معرفت، دکتر رسول جوانعلی آذر به بحث و گفتگو پرداخت.

به گزارش روابط عمومی کانون وارثان انتظار تبریز، دکتر رسول جوانعلی آذر در شصت و یکمین سری از سلسله جلسات چشمه سار معرفت با موضوع « ایمان و حال خوش » صبحگاه روز جمعه مورخه 1394/07/03 که در مسجد دارالسلام برگزار شد، حضور یافتند.

استاد جوانعلی آذر با اشاره به این نکته که انسان نمی تواند دارای برخی صفات الهی مانند تکبر باشد، گفت: چون خداوند بزرگ است، باید بزرگی کند، خداوند در ذات خود با کسی تعارف ندارد؛ اما برای انسان که محدود است و ذات محدودی دارد، ممکن نیست. لذا در وجود خدواند گرایش و جستجو برای صفات بی معنی است، چون خداوند این صفات را در کمال آن داراست.

صفات الهی در وجود انسان

وی در بخش دیگری از سخنان خود، گفت: صفات الهی در وجود انسان دارای سه ویژگی است:

نخست سرمایه ای فطری است، مثلا همه انسان ها بالقوه خوبی را دوست دارند.

دوم خویش فعال است، یعنی خود به خود فعال می شود . به طور مثال، نوزاد انسان کنجکاو است و کنجکاوی می کند.

سوم همانطور که گیاهان بدون آب زنده نمی مانند، انسان ها نیز بدون ایمان دوام نمی آورند.

اگر یک صفت را به خوبی به کار گیریم، صفات دیگر را نیز به کار می اندازد، مثلا مهربانی در یک فرد باعث سخاوتمندتر شدن او نیز می شود.

اما عدم به کارگیری این صفات سبب می شود این صفات در حالت عکس و دربدترین وضعیت عمل کنند، مثلا اگر علم به دست نیاوری، گرفتار جهل میشوی.

عمل صالح

عمل صالح یعنی تبدیل صفات الهی به رفتار و به عبارت دیگر هر عملی که ریشه در صفات خداوند داشته باشد .

عمل صالح آثاری بر انسان دارد، که عبارت است از: ازدیاد ایمان هم در فاعل ، هم در دیگران.هر عمل صالح باعث جریانی از معنویت هم در وجود انجام دهنده ی کار و هم در وجود اطرافیان آن فرد می گردد. به طور مثال، صفت علم اگر به صورت مطالعه ( افزایش علم فاعل ) و تعلیم ( افزایش علم در دیگران ) بروز یابد، در مجموع سبب افزایش علم می گردد.

سرانجام ایمان و عمل صالح

نزدیکی به خداوند از ثمرات ایمان و عمل صالح است؛ هر چه صفات بیشتر، انسان به خدا شبیه تر و نزدیکتر میشود و در نهایت به مقام و جایگاه دست می یابد. همانند مقام شکر، احسان و . . .

هر اندازه صفات خداوندی در وجود انسان بیشتر و پررنگتر شود، ویروس ها ضعیف تر و کم رنگ تر می شوند.

هشدار

اگر عمل صالح انجام ندهیم، رشد نخواهیم کرد. اما چه چیز مانع از عمل صالح میشود؟ ویروس ها یا شیطانک ها

همه انسانها اغلب ایمان دارند، اما این ویروس ها هستند که اجازه ی بروز و عمل به ایمان را نمی دهند. مثلا فردی به دلیل داشتن صفت شکر دوست دارد از داشته ها و خوبی های دیگران خوشحال باشد اما شیطانک حسادت اجازه نمی دهد. چنانچه اما صادق ( علیه السلام ) می فرماید:«ان الحسد ياكل الايمان كما تاكل النار الحطب; حسد ايمان را مىیخورد همان گونه كه آتش هيزم را میخورد.» حسد از خطرناکترین ویروس هاست.

پس انسان باید در مورد خود دقیق و سخت گیر باشد تا مبادا آلوده به ویروس ها نشود و راه درمان آن فرار از محیط های آلوده به سمت نمودهای ایمانی است.

عمل ناصالح

هر عملی که ریشه در صفات خداوند نداشته باشد، عمل ناصالح است، یعنی ریشه در نیازها و احساس های مادی و منیت داشته باشد، مانند ریا

از جمله آثار عمل ناصالح از بین بردن ایمان و ویروسی کردن خود و دیگران است.

صفحه‌ها

Subscribe to RSS - واحد فرهنگی

دسته بندی